زمینه‌سازی ظهور و حاکمیت دینی، مردم‌پایه است
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی می‌گوید: زمینه‌سازی ظهور و حاکمیت دینی، مرحله به مرحله و مردم‌پایه است. حکمرانی زمینه‌ساز صرفاً یک شعار سیاسی یا مدیریتی نیست، بلکه عیناً تداوم همان مأموریتی است که پیامبران الهی بر دوش داشتند.
به گزارش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمید پارسانیا در نشست علمی «حکمرانی زمینه‌ساز؛ حکمرانی مردم‌پایه» که از سوی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و ستاد توسعه فرهنگ مهدویت و انتظار و با حضور اساتید و صاحب‌نظران برجسته هشتمین مدرسه حکمرانی اسلامی در آستان مقدس مسجد جمکران اظهار داشت: حکمرانی زمینه‌ساز؛ حکمرانی مردم پایه ناظر بر آرمان‌های حاکمیت و جامعه بشری و متوجه ظهور است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه زمینه‌سازی ظهور و حاکمیت دینی، مرحله به مرحله و مردم‌پایه است عنوان کرد: مساله حکمرانی زمینه‌ساز در امتداد رسالت انبیاست.
وی بیان کرد: ما با حرکت دوگانه مواجه‌ایم؛ از یک‌سو نگاهی به واقعیت‌های ملموس زندگی و دشواری‌های حکومت دینی دارد و از سوی دیگر افق بلند و آرمانی جامعه موعود را ترسیم می‌کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا تصریح‌کرد: بر این اساس محور اصلی زمینه‌سازی بیش از هر چیز متوجه مردم است چراکه این مردم هستند که حامل این رسالت و تحقق‌بخش آن خواهند بود.
وی با بیان اینکه رسالت پیامبران، غلبه دین حق بر همه ادیان و مکاتب بشری است، اظهار کرد: هدف حیات انسانی و غایت بعثت انبیا دارای مراتبی است و این مساله در یک سطح، ناظر به رشد فردی و تعالی معنوی هر انسان است و در سطحی دیگر مربوط به زندگی جمعی و سامان اجتماعی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به سوره توبه خاطرنشان کرد: در این سوره خداوند می‌فرماید اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته‌باشند)؛ این آیه نشان‌می‌دهد رسالت پیامبران، غلبه دین حق بر همه ادیان و مکاتب بشری است؛ غایتی که با وجود مقاومت مشرکان و کافران، تحقق خواهد یافت.
وی با تأکید بر اینکه بدون هدایت وحی، بشر در ظلمات باقی خواهد ماند افزود: خداوند در سوره جمعه و بقره نیز رسالت پیامبران را در سه محور اصلی خلاصه بیان کرده مبنی بر اینکه تزکیه نفوس و تعلیم کتاب و حکمت است و این رسالت‌ها افراد را از گمراهی نجات می‌دهد، بلکه بنیان‌های معرفتی و اخلاقی جامعه را نیز استوار می‌سازد.
دکتر پارسانیا گفت: باید توجه داشت که حکمرانی زمینه‌ساز در امتداد رسالت انبیا است؛ در این باره اگر بخواهیم مفهوم حکمرانی زمینه‌ساز را به‌درستی درک کنیم، باید آن را در امتداد همین رسالت انبیا ببینیم و حکمرانی دینی در عصر غیبت باید با همان مأموریت‌ها معنا شود.
وی افزود: حکمرانی زمینه‌ساز صرفاً یک شعار سیاسی یا مدیریتی نیست، بلکه عیناً تداوم همان مأموریتی است که پیامبران الهی بر دوش داشتند؛ طبق آیات الهی رسالت پیامبران، رساندن بشر از گمراهی آشکار به معرفت حقیقی است و امروز نیز وظیفه جامعه اسلامی و نهادهای حکمرانی آماده‌سازی مردم در مسیر تزکیه و تعلیم و آشنایی جامعه جهانی با مکتب اهل‌بیت و زمینه‌سازی برای ظهور است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: پیامبران علاوه بر اینکه حامل کتاب و حکمت بودند، با ایجاد قدرت اجتماعی و تجهیز جامعه، مأموریت یافتند تا انسان‌ها را به قیام برای قسط برانگیزند.
وی عنوان کرد: این مسیر از دعوت فردی آغاز شد و در نهایت به تشکیل جامعه نبوی و تحقق هویت جمعی در مدینه انجامید.
حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا تصریح‌کرد: مدینه نبوی در حقیقت مرحله‌ای از زمینه‌سازی بود که پیامبر طی 21 سال با دعوت، تربیت و جهاد فراهم ساخت و این نشان‌می‌دهد هیچ حکومتی، حتی حکومت دینی، بدون زمینه مردمی شکل نمی‌گیرد.
وی ادامه‌داد: همان‌گونه که پیامبر اسلام در جامعه‌ای آکنده از جاهلیت توانست با مجاهدت مستمر، مدینه را بنا کند، امت اسلامی نیز باید در عصر غیبت فرهنگ و معرفت خویش را ارتقا دهد تا بستر برای ولایت مهدوی فراهم گردد و ظهور آخرین حلقه این مسیر تاریخی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: نصرت الهی و قدرت بی‌کران او تضمین‌کننده پیروزی دین حق است، هرچند در مسیر تحقق آن، آزمایش‌های بزرگ برای انسان‌ها پدید می‌آید، بنابراین، از آغاز بعثت تا غلبه نهایی دین، مسیر هدایت در چند مرحله ترسیم شده که شامل آموختن کتاب و حکمت، سپس ارتقای معرفت فردی و در نهایت قیام اجتماعی برای استقرار قسط است.
وی گفت: در واقع دین الهی از یک دعوت فردی و خانه به خانه آغاز و سپس به جمع‌های کوچک و شبکه‌های اجتماعی مؤمنان گسترش یافت و در نهایت به شکل‌گیری هویت جمعی و تأسیس مدینة‌النبی انجامید و کلمه توحید جایگاه اجتماعی و سیاسی خود را در شبه‌جزیره یافت.
حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا با بیان اینکه حرکت تاریخی پیامبر اکرم(ص) الگویی روشن برای جامعه منتظر در عصر غیبت است عنوان کرد: پیامبر اسلام در مدینه نخستین شکل جامعه مؤمنانه را پدید آورد، اما آنچه در سوره توبه آشکار شد، این بود که در کنار مؤمنان، منافقان و آثار فرهنگ جاهلی همچنان حضور داشتند.
وی افزود: دولت مهدوی در حقیقت مرحله‌ای است که این فرهنگ به‌طور کامل دگرگون و معرفت الهی در سطح عمومی بشر آشکار می‌شود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: در مدت 250 سال ائمه معصومین با حضور خودشان و غیبت امامت تلاش می‌کردند تا زمینه سازی کنند تا این چراغ روشن بماند و این معرفت بماند و این یاران جمع شود و چندین بار نوید اینکه ممکن است دو مرتبه نظام بر آن مدار اصلی استقرار یابد این در دوران ائمه معصومین هست و بعد سخن این است چون مؤمنین درست عمل نکردند در علم ازلی الهی چگونه است و چگونه می‌شود از قبل این قضای نهایی را می‌داند و رفتار ائمه معصومین در این دوران الگوی زمان غیبت هم هست.
وی ادامه‌داد: از امام‌علی(ع)، نهج البلاغه را داریم که مانند سیل، معرفت را در تاریخ جاری می‌کند و در آن مقطعی که باید امام از این ابزار استفاده‌کرد؛ همان طور که فرصتی برای امام‌رضا(ع) با مناظرات به وجود آمد، اینها نحوه تعامل برای زمینه‌سازی است تا آگاهی به مردم برسد و عمل و کنش جمعی وارد شود و احساس هویت تاریخی و فرهنگی و رسالت انبیا که دین حاکم شود شکل بگیرد و امت اسلامی به آن عمل کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا عنوان کرد: آنچه در صد ساله اخیر امت اسلامی با آن مواجه شد این بود که معارف دینی فردی شد و معارف ولایی و توحیدی به‌صورت سلوک‌های شخصی و فردی در آمد و حوزه فقه ما گرفتار فقه عامه شد و فرصت اینکه به عرصه زیست جمعی بپردازد از شیعیان گرفته شد؛ تعبیر صاحب جواهر این است که کسی که قائل به ولایت فقیه نباشد بوی فقه را استشمام نکرده است؛ یعنی بوی ولایت فقیه را باید استشمام کرد.
وی بیان کرد: در این برهه انقلاب اسلامی توانست این بحث را در آگاهی و عمل و زیست بیاورد و وقتی آمد جهان اسلام در حد خلافت مرزها را کفر در‌هم نوردیده و مرزهای جدید شکل گرفته‌بود و با انقلاب، امت مسلمان هویت خود را پیدا کرد و کاری کرد مردم، اسلام را به‌عنوان دین زندگی و اجتماعی خود را بدانند.
انتهای پیام/
