انتشار نخستین شماره دوفصلنامه علمی «تفسیر امامیه»
پژوهشکده تفسیراهل بیت علیهمالسلام وابسته به پژوهشگاه قرآن و حدیث، اولین شماره از دوفصلنامه علمی «تفسیر امامیه» را منتشر کرد.
به گزارش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، پژوهشکده تفسیراهل بیت علیهمالسلام وابسته به پژوهشگاه قرآن و حدیث، اولین شماره از دوفصلنامه علمی «تفسیر امامیه» را منتشر کرد. این نشریه تخصصی در راستای ارتقای مطالعات قرآنی و تفسیری مکتب امامیه، با هدف ایجاد بستری علمی برای تبادل آراء پژوهشگران، اساتید و طلاب، به عرصه نشر علمی وارد شده است.
دوفصلنامه «تفسیر امامیه» در نخستین شماره خود مجموعهای متنوع از مقالات پژوهشی را ارائه کرده است که تلاش میکنند ارتباط میان منابع متون اسلامی و فهم معاصر قرآن را تقویت کنند. مقالات ارائهشده شامل موضوعاتی چون تفاسیر امامیه و گرایش به تفسیر معتزلی به قلم سعید شفیعی، نظریه وضع الفاظ برای ارواح معانی در اندیشه مفسران امامیه نوشته سیدمحمود طیب حسینی، و جایگاه اجماع در تفسیر مجمع البیان از محمد مرادی است.
در کنار این آثار، پژوهشهای تطبیقی نیز مورد توجه قرار گرفتهاند، از جمله تحول مفهومی «الکتاب» در تفسیر آیه «ما فرطنا فی الکتاب من شیء» توسط حسین ستار و سعید حسن شاهی، بررسی تطبیقی طبقه راویان روایات تفسیری حوزه فضایل اهل بیت(ع) و خلفا از حامد دژآباد، و بررسی تطبیقی تفسیر آیه «…قُل لا أسئلکم علیه أجراً إلا المحبة فی القربی…» به قلم محمدعلی همتی. این پژوهشها تلاش دارند با ارائه تحلیلی انتقادی و تطبیقی، زمینههای فهم دقیقتر آموزههای قرآنی در مکتب امامیه را فراهم آورند و مخاطبان را با چشماندازی نو به متون تفسیری شیعی هدایت کنند.
این دوفصلنامه علاوه بر انتشار مقالات، از پژوهشگران، اساتید و طلاب علاقهمند دعوت میکند تا آثار پژوهشی خود در حوزه تفسیری امامیه را ارسال کرده و با این اقدام، نقش خود را در گسترش مطالعات تخصصی و ارتقای سطح علمی حوزه ایفا کنند.
برای دریافت اطلاعات بیشتر و ارسال مقالات، علاقهمندان میتوانند با شمارههای 02537176219 و 09125538304 تماس بگیرند، یا از طریق ایمیل exegesis@riqh.ac.ir و وبگاه مجله exegesis.riqh.ac.ir اقدام نمایند.
گفتنی است، انتشار این دوفصلنامه نشاندهنده تحولی مهم در عرصه پژوهشهای قرآنی شیعی است و میتواند به عنوان مرجعی تخصصی و معتبر، مبنایی برای تولید دانش و توسعه مطالعات تفسیری در حوزه مکتب امامیه محسوب شود.
انتهای پیام/