کرسی‌های آزاداندیشی باید راوی پیشرفت‌های انقلاب باشند
معاون فرهنگی دانشگاه بین‌المللی امام‌خمینی(ره) گفت: برای مواجهه دقیق، منطقی و هوشمندانه با روایت‌های برساخته دشمنان باید کرسی‌های آزاداندیشی را راه بیندازیم و در این کرسی‌ها باید راوی پیشرفت‌های انقلاب و جمهوری اسلامی باشیم.
حسین محمدی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در قزوین با اشاره به الزامات شکل‌گیری کرسی‌های آزاداندیشی اظهار داشت: با توجه به شرایطی که امروز در آن قرار داریم، یکی از مسائلی که بایستی به صورت جدی به آن توجه کنیم، وارد کردن مسئله گفتگو و در یک مصداق آن کرسی‌های آزاداندیشی در لایه‌های عمیق اجتماعی و فرهنگی ماست.
وی با بیان اینکه ایجاد کرسی‌های آزاداندیشی از چند جهت ضرورت دارد، گفت: دشمن بنا دارد با روایات برساخته خود پیشرفت‌های جمهوری اسلامی را به انحای مختلف تخطئه کند و وارونه جلوه دهد که متأسفانه تاکنون آثار جدی در بدنه اجتماعی هم به واسطه ابزار رسانه‌ای هم ایجاد کرده است.
محمدی اضافه کرد: به همین خاطر برای مواجهه دقیق، منطقی و هوشمندانه با روایت‌های برساخته دشمنان باید کرسی‌های آزاداندیشی را راه بیندازیم و در این کرسی‌ها باید راوی پیشرفت‌های انقلاب و جمهوری اسلامی باشیم. البته قطعاً دشمن از راه‌اندازی کرسی‌های آزاداندیشی آزرده‌خاطر خواهد شد و این نشان می‌دهد که ایجاد کرسی‌های آزاداندیشی مسئله راهبردی در مواجهه با نقشه‌های شوم دشمن است.
این استاد دانشگاه ادامه داد: البته اگر بخواهیم کنشگری جدی در عرصه گفتگو و کرسی‌های آزاداندیشی داشته باشیم و این گفتگوها را وارد فضای فرهنگی کشور کنیم، قاعدتاً جریان دانشگاهی باید پیش‌قراول این معنا باشد؛ چرا که جریان دانشگاهی مبدأ تحولات اجتماعی است و در این بین اساتید، دانشجویان و نخبگان دانشگاهی ما بایستی این کار را مأموریت اصلی خود قلمداد کنند و به صورت جدی وارد این حوزه شوند.
محمدی یادآور شد: در این راه باید موانع و مسائلی که ممکن است برای آنها پیش آید را باید به اشکال مختلف مدیریت کنند و در این راستا تلاش کنند که گفتگو و کرسی‌های آزاداندیشی وارد فرهنگ اجتماعی ما شود.
3 اصل ضروری برای شکل‌گیری فضای گفتگو در جامعه
معاون دانشگاه بین‌المللی امام‌خمینی(ره) با ذکر اینکه برای شکل‌گیری فضای گفتگو باید به 3 اصل توجه کنیم، گفت: وقتی از گفتگو صحبت می‌کنیم، گفتگو باید بر مبنای آگاهی‌های درست و اطلاعات دقیقی باشد که از منبع موثقی به دست می‌آیند. چرا که خیلی‌وقت‌ها شاهد گفتگوهایی در بدنه اجتماعی هستیم که به دلیل اینکه اطلاعات درست نیست یا ناقص مخابره می‌شود و یا سندیت ندارند، مثمر ثمر نمی‌شوند.
محمدی افزود: بنابراین آگاهی، داشتن اطلاعات دقیق و وارد کردن آن در فضای گفتگو را باید لحاظ کنیم. اصل دوم اندیشه‌ورزی بر روی این اطلاعات و داده‌های خام است که طرفین گفتگو باید بتوانند این اطلاعات را در شکل استدلالی به منصه ظهور برسانند؛ وگرنه صرف داشتن آگاهی، بدون تعمق و اندیشه‌ورزی در آن و بدون ساختن استدلال‌های دقیق گفتگو را به نتیجه لازم نخواهد رساند. اندیشه‌ورزی موجب می‌شود که فضای هیجانی کاذب در گفتگو وارد نشود و افراد به دنبال این باشند که حرفشان را با استدلال بیان کنند.
این استاد دانشگاه اصل سوم را رعایت اخلاق در گفتگو دانست و ادامه داد: چه بسا این اصل از بحث آگاهی و اندیشه‌ورزی هم حائز اهمیت بیشتری باشد. اخلاق به ما حکم می‌کند که در فضای گفتگو دارای سعه‌صدر و وسعت قلب باشیم تا افراد با تنوع فکری و تکثر اعتقادی را به رسمیت بشناسیم و بتوانیم با آنها وارد گفتگو شویم.
محمدی یادآور شد: اخلاق در فضای گفتگو به ما کمک خواهد کرد که حق‌جو، حق‌طلب و دنبال حقیقت باشیم و نباید این‌گونه باشد که به روش‌های مختلف حتی زمانی که حق را می‌بینیم، بخواهیم آن را مورد تخطئه قرار دهیم یا شخصیت طرف گفتگو را تخریب کنیم. اخلاق حکم می‌کند در جایی که با حقیقت مواجه می‌‌شویم، آن را بپذیریم؛ حتی اگر مغایر با خواسته‌ها و انگیزه‌های شخصی ما باشد.
وی اضافه کرد: بنابراین اخلاق به ما حکم می‌کند که انگیزه گفتگو را به سمت حق‌طلبی ببریم و بدون عصبانیت و در یک فضای آرامی حرف خودمان را منطقی و مستدل بیان کنیم. در چنین حالتی است که کرسی‌های آزاداندیشی و فضای گفتگو شکل خواهد گرفت.
انتهای پیام/ن
