هایدگر و سایه‌اش بر فلسفه معاصر ایران
امروزه به دست دادن هر نوع صورت‌بندی از سیر تاریخی اندیشه در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ شمسی، بدون اشاره به نام هایدگر و بلواهایی که حول دوگانه «هایدگر-پوپر»/ «داوری اردکانی-سروش» برپا شد، ممکن نیست.
نکوداشت حکیم ملاصدرا / برکات نگرش صدرایی توان به نمود رسانیدن جلوه‌های تابناک اسلام شیعی را دارد
همین که امثال هانری کُربن به درک محضر علامه طباطبایی نایل شده‌اند نشان می‌دهد که رشحات و برکات نگرش صدرایی توان به نمود رسانیدن جلوه‌های تابناک اسلام شیعی را در دوره‌ای که مسلمانی برابر با تحجر و آدم‌کشی است، دارد.
تأکید وزیر ارشاد بر مردمی‌تر شدن فضای شناخت حکمایی چون ملاصدرا / او "نگین حکمت ایران" بود
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از ملاصدرا به عنوان حکیمی که نامش بر سراپرده حکمت اسلامی می‌درخشد، یاد کرد و گفت: باید با برنامه‌ریزی بهتر بتوانیم فضای شناخت حکمایی چون او را مردمی‌تر کنیم.
نگاهی به مشیِ یگانه‌ی شهید مطهری / فیلسوفی که برای مردم کوچه و بازار داستان نوشت!
شهید مطهری متفکر کم‌نظیری بود؛ نه از آن جهت که در عالم فکر و فلسفه کسی به گَرد پایش نمی‌رسید بلکه بیشتر به این دلیل که پروای نام و نان نداشت و وقتی چیزی را ضروری تشخیص می‌داد دیگر گوشش به حرف هیچ کس بدهکار نبود.
«هندسه معرفتی دین و غفلت تاریخی ما» در گفت‌وگوی تسنیم با آیت‌الله رشاد
آیت‌الله رشاد در بیان کاستی‌هایی که به حوزه معرفت و کلام اسلامی مربوط می‌شود، زبانی صریح دارد و با بیانی رسا از تمرکز صرف بر روایات فقهی و نادیده گرفتن بخش‌های مهمی از سنت گلایه می‌کند.
تجدید اندیشه آوینی با تسلط و گذر از آرای او به‌دست می‌آید، اما به او مراجعه نمی‌کنند / عبور از غرب با اتکا به سنت، میراث اوست
میراث شهید آوینی عبارت است از عبور از غرب به واسطه تهذیب نفس، تکیه بر سنت دینی که در تفکر حکمایی مانند شهید مطهری است و تسلط بر اندیشه و تفکر غرب. این اندیشه زمانی می‌تواند به‌روز شود که به آن رجوع و سپس ضمن حفظ اصولش از آن گذر کنیم.
به‌خلاف شریعتی، روح ایرانی در آثار اقبال متجلی است/ کار اقبال با کسی مثل فردوسی قابل مقایسه است
بقایی ماکان، اقبال لاهوری را نه در عِداد روشنفکرانی چون دکتر شریعتی بلکه در صف شاعر ـ متفکری چون مولوی می‌داند و معتقد است: نقش او در نوزایی زبان و فرهنگ فارسی با کسی مثل فردوسی قابل مقایسه است.
علامه جعفری: علی (ع) شهید عظمت خود بود
من علی (ع) را مجسم می‌کنم که در حال تبسّم چشم از زمین پوشیده است. او مانند آن پیامبران بینا از دنیا رفت که در جوامعی آمده بودند که جوامع آنان نبوده است.
فلسفه اسلامی نسخه کپی فلسفه یونانی نیست / در فلسفه اسلامی قرآن مبدأ است نه منبع
می‌گویند اگر فلسفه‌ای به عنوان فلسفه اسلامی وجود داشته باشد، چون مستند به دین است، "کلام" است و "فلسفه" نیست! اگر این گزاره درست باشد پس منطقا چیزی به اسم فیلسوفان مسلمان هم نداریم.
نترسید متمدن عزیز! گَردی از ویرانه‌های مناطق مسکونی روی خودروی شما نمی‌نشیند
اگر همه دنیا در جنگ و ویرانی فرو روند عکس‌العملی که مردم جوامع متمدن نشان خواهند داد این است که از خود سوال می‌کنند آیا قطره‌هایی از آن خون‌ها لباس اتو شده آنان را کثیف نخواهد کرد؟
آیت‌الله جوادی آملی: همه‌ی ماسوی الله، آیت الله‌اند! / حکمت نظری، پیغمبرِ علوم است
حکمت نظری به علم می‌گوید أیها العلم! تو باید مواظب باشی معلوم مثلث را مُثله کرده تحویل تو ندهند، معلوم مُثله شده معلوم سردخانه‌ای است، معلوم سردخانه‌ای یک علم مرده سردخانه‌ای تحویل می‌دهد؛ از آن کفر در می‌آید و در آمد!
ابرهای سوءتفاهم در آسمان وحدت حوزه و دانشگاه (۲)| فنایی اشکوری: وحدت حوزه و دانشگاه در عین سازگاری‌شان تحقق نیافته است
تفکری که ایده وحدت حوزه و دانشگاه را مطرح کرده است، این‌ها را سازگار می‌داند و هر دو هم مورد نیازند، اما متأسفانه خطاب‌های یک طرفه و غیرهمدلانه جای گفت‌وگوهای سازنده را گرفته است.
ابرهای سوءتفاهم در آسمان وحدت حوزه و دانشگاه (۱) | فنایی اشکوری: آن قدر که شعار دادیم عمل نکردیم
علوم انسانی اگر بخواهد در ایران بومی شده و منشاء خیر بشود، قهراً باید همکاری بین حوزه و دانشگاه صورت بگیرد و این دو نهاد با همکاری یکدیگر علوم انسانی متناسب با جامعه ما را طراحی کنند.
بزرگداشت حاج ملاهادی سبزواری| ضرورت تصحیح دوباره دیوان حکیم سبزواری
آن چه تاکنون با نام تصحیح دیوان حاج ملّاهادی سبزواری چاپ شده است، درخور اعتماد نیست و نواقص و نارسایی‌های هرکدام از این چاپ‌ها به حدی است که لزوم تصحیح دوباره دیوان را گریزناپذیر می‌کند.
رودگر: عرفان‌های ناسازگار با معارف اهل بیت (ع)، از القائات شیطانی است/ خلاف و وفاق عرفان و وحی
عرفان نظرى از سنخ الفاظ و مفاهیم است، از این‌رو با آن هیچ‌گاه دل ارضا نمى‌شود. عرفان نظرى تنها مى‌تواند عقل را اقناع کند و ارزشش حداکثر در حد فلسفه است.
حجت‌الاسلام نمازی: اسلامی‌سازی علوم انسانی پروژه‌ای جهانی است
مبنای علوم انسانی اسلامی معارف قطعیه عقلانی است که نقل و وحی هم به کمک آن می‌آید و این افق بسیار گشوده‌تری را پیش چشم آدمی می‌گشاید که در متن ادیان دیگر مثل مسیحیت و آیین یهود وجود ندارد.
آیت‌الله رشاد در گفت‌وگو با تسنیم: حیث باطنی انقلاب اسلامی بود که شاه را از کشور بیرون کرد
همه می‌گفتند امام خمینی نباید از پاریس به ایران برگردند، امثال استاد مطهری و دیگر ملی‌ها هم نظرشان این بود که امام نباید به ایران بیایند چون خطراتی ایشان را تهدید خواهد کرد، اما امام یک روز صبح گفتند که "باید برویم".
قضایا و مزایایِ "آزادی دیجیتال" / تمامیت‌خواهی در کمین است
علیرضا قائمی‌نیا می‌گوید: آنجا که تبلیغات غلبه می‌کند باید منتظر تمامیت‌خواهی هم باشید بنابراین انتظار نداشته باشید که آزادیِ دیجیتال، آزادی‌ای به تمام معنا باشد.
