فرهنگ عاشورا توان بازتولید شخصیت‌های مقاومت را دارد
عضو هیأت علمی مؤسسه امام‌خمینی(ره) می‌گوید: با این که شهادت امثال سیدحسن نصرالله خسارتی بزرگ است؛ اما شهادت شخصیت‌هایی از این دست توسط جریان استکبار، بستر بیداری و علاقه به شناخت آن‌ها را در جامعه بین الملل ایجاد می‌کند.
حجت الاسلام دکتر سید عبدالمجید اشکوری، عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی(ره)، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با تأکید بر لزوم تعریف شخصیت سیدحسن نصرالله در چارچوب نهضت تمدن‌ساز شیعی گفت: این حرکت تمدن‌ساز یک سری مبانی معرفتی و نظام فکری و ارزشی و الگوهایی دارد که مجموعه این‌ها به‌طور مداوم در مسیر تمدن اسلامی خود را بازتولید می‌کند بنابراین اگر سیدحسن می‌رود، نهضت شیعی توان بازتولید او را دارد چنانکه در عاشورا، امام معصوم رفت؛ اما بازتولید شد یا در ایران با اینکه ایرانیان تمدن اسلامی را پذیرفته‌بودند اما با حمله مغول، همه فرهنگ و تمدن‌شان آسیب دید و آن را طوری بازسازی کردند که حتی حاکمیت مغول را هم در خود هضم کرد.
وی با بیان اینکه وقتی یکی از شخصیت‌های اثرگذار از دنیا می‌رود، مردم به‌دلیل علاقه به کمالات او، تلاش می‌کنند مثل او شوند، افزود: همین تلاش مردم هم در جریان مراحل شکل‌گیری و تکامل تمدن اسلامی قابل تحلیل است بدین معنا که این حضورها نشانه قدرت اجتماعی یافتن جریان نهضت شیعی است که به‌مرور تبدیل به قدرت سیاسی اثرگذار می‌شود.
عضو هیأت علمی مؤسسه امام‌خمینی(ره) با اشاره به حضور میلیونی مردم در تشییع سیدحسن نصرالله ادامه‌داد: وقتی این حضور میلیونی در منطقه و محور مقاومت رقم خورد، یعنی این جریان دارای قدرت اجتماعی بوده و توانایی تبدیل شدن به قدرت سیاسی و حتی الگو شدن برای سایر کشورها را نیز دارد؛ برای نمونه، بعد از قیام سال 1342 که شاه توپ و تانک آورد تا مردم را بترساند، از امام سؤال شد وضعیت را چگونه می‌بینید؟ فرمودند «لشکریان من در گهواره هستند» و در تداوم همان جریان، قدرت اجتماعی به قدرت سیاسی تبدیل شد که امام بهمن 57 در بهشت‌زهرا توانست بر اساس آن دولت تعیین کند.
حجت الاسلام اشکوری یادآور شد: عکس این نمونه را اخیراً در نشست دوحه قطر شاهد بودیم که جریانی که همراه با استکبار بود، مورد حمله نظامی قرار گرفت اما با وجود ابزار و امکانات، به‌علت نداشتن سرمایه اجتماعی و قدرت سیاسی، امکان پاسخ نداشت. در نمونه‌ای دیگر می‌بینیم که استکبار همواره درصدد خلع سلاح مقاومت است اما با وجود همه ابزارها و قدرت نظامی‌اش نمی‌تواند حتی مردم شهری مثل غزه را از میدان به در کند زیرا سرمایه اجتماعی که در غزه هست، قدرت سیاسی یافته و حاضر است از همه چیزش بگذرد تا مقاومت در مقابل استکبار و ظلم و ستم بماند. علاوه بر این، مقاومت به سایر کشورها هم نفوذ و مردم را بیدار کرده است.
چگونگی بازتولید فرماندهان شهید
وی در تبیین تأثیر شهادت سیدحسن در انسجام محور مقاومت گفت: خصوصیت انسان و فرهنگ غربی، فردگرایی و خود را محور عالم دانستن است؛ بر این اساس روحیه خودبرتربینی داشته و معتقد است دیگران باید فدای او شوند از این رو می‌بینیم در نبردهای نظامی‌شان فرماندهان عقب می‌ایستند تا نیروها فدایی‌شان شوند ولی در جبهه حق و نگاه اسلام این‌گونه نیست؛ در پیروزی انقلاب دیدیم وقتی ارتش به مردم پیوست، شعارش این بود که: «ارتش فدای ملت» یا در همین جنگ 12 روزه دیدیم که فرماندهان ما همه در خط مقدم نبرد بودند.
عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی با اشاره به فرماندهی سیدحسن و حاج قاسم در وسط میدان جنگ 33 روزه و زیر بمباران پهپادها و بمب‌های سنگرشکن افزود: فرمانده مسلمان نه‌تنها کنار نمی‌نشیند بلکه در وسط میدان دفاع می‌کند؛ سایر نیروها هم با دیدن این صحنه‌ها درک می‌کنند که فرماندهان‌شان ایثارگرترین و مجاهدترین و باتقواترین هستند بنابراین الگو می‌گیرند و این‌گونه نهضت شیعی تداوم می‌یابد.
حجت الاسلام اشکوری تصریح کرد: با اینکه شهادت امثال سیدحسن خسارتی بزرگ است؛ اما وقتی شخصیت‌هایی از این دست توسط جریان استکبار به شهادت می‌رسند، نوعی تلنگر و بستر بیداری و علاقه به شناخت آن‌ها در جامعه بین الملل ایجاد می‌شود که بدانند این‌ها چرا و برای چه این‌قدر مقاومت و حماسه‌آفرینی کردند؟ در نتیجه این تعقل و تفکر، افراد به ذلت و باطل بودن جبهه استکبار پی می‌برند و هوشیار می‌شوند.
خبرنگار: زهرا شریعتی
انتهای پیام/
