نقش‌پذیری مردم جزء منطق مقاومت است
رییس پژوهشکده نظام های اسلامی گفت: اسلام مواضعی را با محوریت مردم واجب کرد که جهاد از آن جمله است و پس از انقلاب بسیج به‌عنوان رکن مردم‌مداری مقاومت بود و منطق مقاومت این است که مردم پای کار بیایند.
به گزارش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی در نشست علمی با موضوع فقه مقاومت و جایگاه مقاومت اسلامی و بحث فقهی در خصوص بسیج، ناظر به رویکرد مردم مداری مقاومت گفت: تهذیب و معنویت بسیار مهم است و اگر چه درس خواندن و کسب علم اهمیت زیادی دارد؛ معنویت و بصیرت لازمه آن است، چرا که بسیاری از افراد بدون معنویت و بصیرت، با علمی که دارند به جایی نمی‌رسند.
رییس پژوهشکده نظام های اسلامی افزود: افراد زیادی هستند که داعیه علم و فقه دارند؛ اما چون بصیرت ندارند، دچار افکار انحرافی می‌شوند و چه افرادی که با علم بدون معنویت، همان علمی که دارند برایشان حجاب می‌شود.
وی تصریح‌کرد: متأسفانه در جامعه معنویت‌ها و بصیرت‌ها کم رنگ‌شده، در حالی که نگاه کلان و بصیرتی حاکم بر دین بزرگانی چون امامین انقلاب و برخی از علما، از آنها افرادی مؤثر و بزرگ ساخته‌است؛ افرادی که هم علم و نیز بصیرت و معنویت دارند و چنین نگاهی مانع از لغزش می‌شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی بیان کرد: این معنویت و تهذیب در جهاد و دفاع نیز بسیار مهم است؛ اگر دین در مورد مقاومت در فقه سخنی نگفته چون مستحدثه است؛ زمانی که ادبیات فقهی ما شروع شد تراث به میان آمد در حالی که که اسلام قوی بوده و خودش را صادر کرده است، اینکه ما ضعیف باشیم و دشمن قوی باشد اینجا مقاومت مطرح می‌شود.
وی عنوان کرد: در جامعه بین‌الملل وقتی جامعه ضعیف باشد و تمدن غربی بر آن سلطه پیدا کند، اینجا چاره کار، مقاومت است و مقاومت در ارتباط با استکبار و دشمن خارجی و دیگری نسبت به استبداد یعنی حاکم داخلی است، حاکمان زمان اهل‌بیت(ع) ظالم بودند و چاره کار برای مواجهه با استبداد تقیه بوده است.
استاد گروه سیاست پژوهشکده نظام‌های اسلامی ادامه داد: با سه عنصر مهم باید به موضوع مقاومت بپردازیم، اینکه مقاومت چیست و تفاوت آن با قتال و جهاد چیست و دفاع کدام است.
انقلاب اسلامی در برابر تهاجم همه جانبه دشمن، معتقد به گزینه مقاومت است
وی خاطرنشان کرد: منطق نظام سلطه و استکبار جهانی اساساً در تقابل با منطق انقلاب اسلامی است؛ چه آنکه بر اساس منطق قرآنی و دینی، انقلاب اسلامی در برابر فشار شدید و تهاجم همه جانبه دشمن، معتقد به گزینه مقاومت و ایستادگی است.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی اظهار داشت: منطق مقاومت به‌معنای تلاش برای بقا در مواجهه با دشمن و حفظ هویت و نیز افزایش قدرت در مواجهه با نظام سلطه است و اینکه در این فرآیند باید از نقطه ضعف به نقطه قوت و وضعیت تعادل، عزیمت کرد و البته در این جدال سخت باید به‌لحاظ رسانه‌ای و کنشگری در فضای مجازی، خود را قوی کرده و نقاط ضعفمان را برطرف نماییم.
وی گفت: ما باید به تبیین منطق مقاومت بر اساس ادبیات فقهی همت بگماریم و در این راستا از ظرفیت‌هایی که در اختیار داریم به‌درستی استفاده نماییم.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: آنچه مسلم است اینکه ایده و مدل انقلاب اسلامی در برابر نظام سلطه برگرفته از کلام نورانی قرآن و مبانی فقهی است و حضرت امام(ره) بر این اساس گونه‌ای از مقاومت را به دنیا عرضه کردند که مبتنی بر معنویت، فطرت و اقناع مردمی است و اتفاقاً الگوی موفقی هم بوده و امروز توجه دنیا به آن معطوف شده‌است.
وی بیان کرد: استقامت در جهاد، دفاع و نهراسیدن و قوام بخشی در برابر سلطه قوی و برای برقرار ماندن و از بین نرفتن است؛ ما در مقاومت یا قدرت داریم یا ضعیفیم و یا هم‌تراز هستیم و اگر قدرت داریم یا جهاد یا قتال می‌کنیم؛ منطق اسلام، جهاد برای دعوت و قتال برای مقابله با دشمن است.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی عنوان کرد: در مواجهه با غیر در فقه، دال مرکزی مواجهه با کفار است و عده‌ای می‌گویند ممکن است با مستکبر و ظالم باشد و البته مراد از جهاد با کفار فقط کافران نیست؛ ما دو نوع مرز امنیتی و اعتقادی داریم و امروز مرز ملی است.
وی خاطرنشان کرد: منظور از غیر فقط کافر نیست، ممکن است کافر باشند اما عدو نیستند، ممکن است عده‌ای دارای کتاب و دین هم باشند؛ اما قصد سلطه و ظلم دارند که باید با آنها نیز جهاد کرد و مقاومت نیز اینجا معنا پیدا می‌کند.
استاد گروه سیاست پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اظهار داشت: در مقاومت بحث ما چیستی مقاومت است؛ مقاومت ادله‌ای دارد و با جهاد متفاوت است.
وی ادامه‌داد: امام در صدد نابودی استکبار بود و ما در ایران استبداد را از بین بردیم و جمهوری اسلامی آمد تا استبداد را در جهان از بین ببرد؛ در مقاومت تقیه مسأله محوری است و یک نقطه محوری در حوزه مقاومت بوده و بازخوانی آن مهم است؛ ماهیت تقیه و ادله تقیه در مواجهه با غیر و دشمن و مقاومت علیه استکبار هر یک دارای مباحث مهمی است.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با اشاره به ویژگی‌های مقاومت اسلامی بیان کرد: این نوع مقاومت انسان بنیاد است؛ ما از مظلوم دفاع می‌کنیم چه مظلوم مسلمان باشد یا نباشد، چرا که منطق انقلاب اسلامی دفاع از مظلوم است، یکی دیگر از این ویژگی‌ها این است که مردمی می‌باشد و محوریت آن اسلحه نیست؛ در حالی که بسیاری از نهضت‌های جهان براساس اسلحه و ترور بوده است.
وی عنوان کرد: بسیج در ایران زمانی شکل گرفت که ارتش آن‌قدر قوی نبود که به جنگ و دفاع بپردازد، اسلام مواضعی را با محوریت مردم واجب کرد که جهاد از آن جمله است و پس از انقلاب بسیج به‌عنوان رکن مردم مداری مقاومت بود و منطق مقاومت این است که مردم پای کار بیایند.
رییس پژوهشکده نظام های اسلامی اظهار داشت: مقاومت در اسلام اخلاق‌مدار است و اخلاق را زیر پا نمی‌گذارد، در جنگ، تکه تکه کردن و قتل کودک حرام است، اگر سلاح هسته‌ای را حرام می‌دانیم به‌دلیل پایبندی به مبانی اسلام است و سال‌هاست هزینه داده‌ایم اما نگاه ما انسانی است؛ چون انقلاب اسلامی اخلاقی و انسانی است.
وی بیان کرد: منطق انقلاب اسلامی می‌گوید به‌همراه آزادگان و مسلمانان جهان باید با نظم سلطه مقابله کنیم، از این رو ممکن است با همراهی روسیه علیه داعش در سوریه نیز اقدام کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی عنوان کرد: در نگاه کلان اگر نظم سلطه از بین برود تمدن شکل می‌گیرد و وقتی دارای رویکرد تمدنی می‌شویم و قدرت به‌دست می‌آوریم در سطح بالایی قرار می‌گیریم و از مرحله ضعف به امکان رفع برسیم وقتی به قدرت برسیم دیگر نیازی به مقاومت نداریم.
انتهای پیام/
