جامعه امروز نیازمند صبر و مقاومت نبوی است

به گزارش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین سعید صلح‌ میرزایی، نماینده مردم استان تهران در مجلس خبرگان رهبری، در مراسم میلاد نبی اکرم(ص) و امام‌ صادق(ع) که در مجتمع فرهنگی امام‌رضا علیه‌السلام تهران برگزار شد، به تبیین ابعاد عرفانی و سیره رسول خدا(ص) پرداخت.

صلح میرزایی گفت: اهل فلسفه و حکمت می‌گویند همه آنچه که ممکن بود خداوند در یک ممکن‌الوجود محقق کند، در وجود رسول اکرم(ص) محقق شده‌ است. هیچ کمال ممکنی تصور نمی‌شود، مگر اینکه خدا در وجود ایشان شکوفا کرده است.

استاد حوزه علمیه قم افزود: پیامبر آن‌قدر دلسوز انسان‌ها حتی کفار بود که خداوند خطاب به حضرت آیه نازل کرد که «لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ» رسول ما جانت را بر سر هدایت این مشرکین قرار می‌دهی. چرا این‌قدر غصه این‌ها را می‌خوری!

او ادامه‌ داد: با وجود رفتارهای بدی که برخی افراد با رسول الله داشتند، ایشان نسبت به کفار و مشرکین چه محبتی را خرج می‌دهد. به همین خاطر خداوند فرمود که فرمود «وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ». از چنین موجود باعظمت‌ی غافل هستیم و کمتر با ایشان آشنا شدیم.

ابعاد عرفانی رسول خدا(ص)

صلح‌ میرزایی درباره بُعد عرفانی رسول خدا(ص) گفت: شناختی که به خدا داشت و آن‌قدر قرب به خدا پیدا کرد که فرشته بزرگوار خدا، حضرت جبرئیل که فرشته مقرب و محبوب خداست، با این مقام، وقتی که حضرت رسول به مقام «قاب قوسین او ادنی» می‌رسد می‌گوید اگر من سر انگشتی جلوتر بیایم می‌سوزم!

نویسنده حوزوی افزود: امیرالمؤمنین(ع) که فراوان از عباداتش شنیده‌ایم و همه عرفا در همه مذاهب اسلامی قطب خودشان را حضرت می‌دانند، وقتی کسی خدمت ایشان آمد و فضائل حضرت را دید، به امیرالمؤمنین عرض کرد آیا تو نبی هستی؟ حضرت فرمود: ویلک! این چه حرفی است که می‌زنی؟! حضرت فرمود: «أنا عبدٌ مِنْ عبیدِ محمدٍ صلی الله علیه و اله».

او ادامه‌ داد: رسول خدا(ص) به خداوند عرض می‌کند من با همه نزدیکی که به تو پیدا کردم، هنوز به معرفت تو نرسیدم و با همه عبادت‌هایی که کردم هنوز به عبادتی که حق توی خدا باشد دست پیدا نکردم!

استاد حوزه خاطرنشان کرد: وقتی از شجاعت اهل بیت سخن می‌گوییم، سریع به ذهن ما امیرالمؤمنین(ع) می‌آید و واقعاً هم سلحشوری و جنگاوری امیرالمؤمنین قابل‌انکار نیست؛ اما خود حضرت در نهج‌البلاغه فرمودند هر گاه که جنگ بر ما سخت می‌شد، پشت رسول خدا سنگر می‌گرفتیم. هیچ‌کس از ما نزدیک‌تر به دشمن نبود. همیشه خط مقدم، رسول خدا قرار داشت.

چه چیزی پیامبر(ص) را پیر کرد

وی اظهار داشت: موقعی از رسول خدا پرسیدند که چرا موهای سر و محاسن شما سپید شد؟ حضرت فرمود سوره هود من را پیر کرد. سؤال کردند کجای سوره هود؟ گفتند این آیه «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَکَ» مرا پیر کرد.

عضو خبرگان رهبری تصریح‌کرد: رسول خدا(ص) از مقاومت خودش تردیدی نداشت. وقتی مشرکین پیشنهاد دادند و می‌خواستند حضرت را تطمیع کنند که دست از دعوت بردارد، آن سخنان تاریخی را به حضرت ابوطالب گفتند که اگر خورشید را به‌دست راست و ماه را به‌دست چپم دهید دست از دعوت بر نمی‌دارم.

وی با بیان اینکه مشکل بسیاری از مؤمنین در همین نقطه است، نقل قولی از امام راحل را بیان کرد که «فاستقم کما امرت» در جای دیگری از قرآن آمده، این «و من تاب معک» پیامبر را پیر کرد.

تبیین مقاومت

صلح‌میرزایی ضمن توصیه به مطالعه کتاب «گفتاری پیرامون صبر» رهبر انقلاب، گفت که ایشان در این کتاب در معنای صبر می‌فرماید صبر به‌معنای تحمل نیست. صبر به‌معنای مقاومت است. مقاومت یعنی اگر هدفی را که انتخاب کردی و در مسیر آن به مانعی برخورد کردی، کنار نکشی. 

او ادامه‌داد: الان دشمن این نقطه استقامت را هدف گرفته است. ما باید به رسول الله نزدیک شویم. اگر امت اسلامی توانسته‌بود که به ایشان نزدیک شود این مشکلات را نداشتیم. قرآن می‌فرماید: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»؛ رسول الله(ص) الگوی نیکویی است.   

استاد حوزه علمیه افزود: زمانی بین مسیحی‌ها و یهودی سر حضرت ابراهیم دعوا بود که هر کدام از این‌ها می‌گفتند حضرت ابراهیم از ماست. خداوند فرمود اگر می‌خواهید بفهمید چه کسی به حضرت ابراهیم سزاوارتر است، ببینید چه کسی بیشتر در خط ایشان است. هرکسی در جهان اسلام ادعا می‌کند که به پیامبر نزدیک است. چه کسی بیشتر ایشان را تبعیت می‌کند؟!

عضو خبرگان رهبری با اشاره به حمله آمریکا و اسرائیل به قطر، بیانی از رهبر انقلاب را یاد‌آور شد که فرمودند چالش هزینه دارد و سازش هم هزینه دارد؛ ولی هزینه سازش خیلی بیشتر از هزینه چالش است. وی افزود: یک موقعی این حرف‌ها را درس می‌گفتیم و خیلی‌ها ان قلت می‌کردند؛ گویا خداوند در این یک ساله اخیر کلاس بصیرت برای ما گذاشته‌است.

صلح میرزایی با با بیان اینکه شهدای ما به رسول الله نزدیک شدند خاطرنشان کرد که این‌ها «رحما بینهم و اشداء علی الکفار» بودند. خود رسول الله هم این‌گونه بود.

وی تأکید کرد که خط به خط زندگی رسول الله را باید بخوانیم و افزود: زمانی رهبر انقلاب فرمودند جوان‌های ما زندگی رسول الله را میلی‌متری، تحلیلی و قرآنی بخوانند.

استاد حوزه با اشاره به اینکه اگر (پرچم) اسلام ناب محمدی بلند شود، حتماً ابلیس در مقابل آن می‌ایستد. او قسم یاد کرده که «لاغوینهم اجمعین».

اهمیت بالای جهاد

صلح‌ میرزایی تأکید کرد: درس رسول الله برای ما درس ایستادگی و مقاومت است و این مقاومت را فقط به‌عنوان یک اصطلاح سیاسی استفاده نمی‌کنیم. مقاومت یک اصطلاح قرآنی است و سیره پیامبر و اهل بیتش بوده است. درس رسول الله برای ما و برای همه مؤمنین که به این وجود نازنین علاقه دارند جهاد فی سبیل الله است.

وی با اشاره به اینکه در طول تاریخ بشریت معمولاً جبهه حق از نظر تعداد کمتر بوده، چرایی باقی ماندن جبهه حق را قانون جهاد دانست و به این آیه استناد کرد که «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا».

استاد حوزه علمیه قم ادامه‌ داد: جهاد فقط جهاد نظامی نیست؛ البته انسان باید در آرزوی جهاد نظامی باشد. یکی از فروض و فروع جهاد، جهاد مسلحانه است. در روایتی از رسول خدا(ص) هست که هرکسی که در میدان جهاد نباشد یا آرزوی جهاد فی سبیل الله را در خلوت خودش نداشته‌باشد، مرگش مرگ منافق است. چون منافق کسی است که از منافع ایمان استفاده می‌کند ولی هزینه آن را نمی‌پردازد.

صلح میرزایی در پایان خاطرنشان کرد: در کنار جهاد نظامی جهادهای دیگر هم می‌شود انجام داد. باید در کنار این جهاد نظامی بقیه ابواب جهاد را دید. شاید در طول تاریخ، این میزان جنگ شناختی علیه مردم و کشور ما نبوده است. اینجاست که جهاد تبیین معنای خودش را پیدا می‌کند. درس رسول الله جهاد فی سبیل الله و جهاد تبیین است.

خبرنگار: بابک شکورزاده

انتهای پیام /