اسلام سیاسی؛ امتداد راه امام حسین (ع)

به گزارش گروه امام و رهبری خبرگزاری تسنیم، عباداله اختری کارشناس روابط بین‌الملل در یادداشتی اسلام سیاسی را امتدادبخش راه امام حسین (ع) عنوان می‌کند. متن این یادداشت که به صورت اختصاصی در اختیار تسنیم قرار گرفته به شرح زیر است:

مقدمه

جهان اسلام پس از رخوت و خواب‌آلودگی درازمدت و خسارت‌بار که به سیطره سیاسی و فرهنگی بیگانگان انجامید و منابع مادی و بشری را در خدمت رشد و اقتدار اندیشه‌های سوسیالیستی، مارکسیستی و دموکراسی لیبرال غرب قرار داد، با روی کار آمدن جمهوری اسلامی و مردمسالاری دینی، روح تازه‌ای بر کالبد آن دمیده و اسلام سیاسی به مطالبه‌ای جدی بدل شد. به موازات افول اندیشه‌های وارداتی غربی، سیمای اسلام سیاسی آشکار شد و در صدر تفکرات سیاسی نخبگان و اندیشمندان قرار گرفت. این یکی از مهم‌ترین گام‌هایی است که در سطح دنیای اسلام برداشته شد و ابعاد سیاسی و اجتماعی اسلام را احیا کرد و عملاً نشان داد که اسلام سیاسی همان اسلام معنوی است.

 در ماه محرم نباید این مهم را فراموش کرد که عزاداری‌های ما ایرانیان بر حضرت سیدالشهدا(ع) و یاران وفادارشان تنها یادآور یک واقعه تاریخی نیست، بلکه حرکتی زنده و پویاست که هر ساله با تکیه بر گفتمان مقاومت، عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی و وحدت مسلمانان حول محور مشترکات (امت‌گرایی) و وطن‌پرستی به عنوان بخشی از ایدئولوژی اسلام سیاسی، نقشه راه امت اسلام را ترسیم می‌کند. امروز، اسلام سیاسی با الهام از قیام حسینی، پرچم مبارزه با استکبار جهانی را برافراشته و عزاداری‌های محرم را به محفلی برای تبیین «حق» و شناخت «باطل» بدل ساخته است. در متن پیش‌رو ضمن تأکید بر گفتمان اسلام سیاسی، به بررسی مصادیق حق و باطل می‌پردازیم.

الف) اسلام سیاسی؛ تداوم راه امام حسین(ع) 

هر جامعه‌ای دارای شاخص‌های فرهنگی و سیاسی خاص خود است که نشان‌دهنده میزان و کیفیت حیات اجتماعی و پویایی آن است. در میان شاخص‌های مختلف سیاسی و فرهنگی هر جامعه یک شاخص اصلی وجود دارد که شاخص‌های دیگر از آن سرچشمه می‌گیرند. معمولاً بارزترین شاخصه‌های یک جامعه پویا را اندیشه‌ها و آرمان‌های برخاسته از ایمان و تفکر سیاسی آن جامعه می‌سازد. به بیان دیگر، اندیشه و آرمان‌های یک جامعه است که هویت، نهادها و بنیادهای آن را قوام می‌بخشد؛ همان‌گونه که شاخص اصلی هویت انسان، تفکر اوست و ساختار اصلی چگونه زیستنش را اندیشه و ایمان او می‌سازد. کشور عزیزمان ایران با تکیه بر هویت اسلامی ایرانی خویش و نهادینه ساختن مفهوم دولت ملت به جهانیان ثابت کرد که بر مدار آرمان حق‌طلبی حرکت می‌کند. امروز مصداق بارز حق، جبهه مقاومت اسلامی و خاصه جمهوری اسلامی ایران است که در مقابل ظلم و استکبار جهانی (آمریکا، صهیونیسم، اروپای استعماری و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی) استوار ایستاده‌ است. همان‌گونه که امام حسین(ع) در برابر یزید زمان خویش قیام کرد، امروز ملت ایران و امت اسلام در مقابل یزیدیان زمان (رژیم صهیونیستی و حامیانش) قیام و مقاومت کرده و در این مقاومت جانانه، علی‌اصغرها، رقیه‌ها و علی‌اکبرها را تقدیم می‌کنند. 

ب) «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» 

این شعار کلیدی بیانگر مبارزه پیوسته با ظلم در هر زمان و مکان است. دشمنان امروز ایران (صهیونیست‌های کودک‌کش و آمریکای خبیث) همانند بنی‌امیه، برای سلطه بر جهان اسلام از هیچ جنایتی دریغ نمی‌کنند. نمونه عینی آن، جنایات رژیم غاصب صهیونیستی در نوار غزه است که برجستگی خوی حیوانی آنان را آشکار می‌سازد. رژیم وحشی صهیونیست حتی از مسموم کردن مردم غزه و کشتار بیولوژیکی به عنوان ابزار جنگی استفاده می‌کند. در نظریه اومانیسم، انسانمحور ارزش‌ها بوده و اصالت بهارادهو خواست او اعطا می‌شود. در این نظریه همه چیز از انسان شروع شده و به انسان ختم می‌شود و هیچ حقیقتی برتر و بالاتر از انسان وجود ندارد.عمده شعارهای اومانیستی در راستای آزادی بی‌حد و حصر خرد، پای‌بندی به تمایلات انسانی و مخالفت با خدامحوری است. اوج جنبش‌های اومانیستی در قرن هجدهم توسط «اگوست کنت» مطرح و به پرستش افراطی انسان منجر شد و در کشورهایی چون آمریکا، انگلستان و روسیه بروز یافت. با وجود این، می‌توان گفت که خوی وحشیانه صهیونیست‌ها حتی با مبانی غاوی اومانیسم هم انطباقی ندارد و اساسا ذیل هیچ گفتمان اومانیستی نمی‌گنجد؛ بدین معنا برخلاف تاکید اومانیسم بر انسان، انسان و انسانیت نزد صهیونیسم که خطرناک‌ترین فرقه نژادپرست دنیاست، خود را قوم برتر و غیریهودیان را پست و دون‌پایه می‌داند، هیچ جایگاه و اعتباری ندارد.

ج) روایت فتح جدید در عصر بیداری جهان 

همان‌گونه که شهید بزرگوار سید مرتضی آوینی در دفاع مقدس «روایت فتح» داشت، امروز هم اصحاب علم و قلم باید پیروزی ایران اسلامی و جبهه مقاومت را در برابر نظام باطل سطله روایت کنند. محرم امسال تنها فرصتی برای سوگواری نیست، بلکه به منزله مجالی برای شناخت دوباره شمرهای زمانه است؛ همان‌گونه که محرم‌های دوران انقلاب اسلامی، زمینه‌ساز قیام‌های مردمی و شکل‌گیری مدل مفهومی اسلام سیاسی شد. از نگاه اسلام، حیات ابدی و سعادت نهایی در سرای آخرت است و راه وصول به آن جز از مجرای زندگی دینی صالحانه در دنیا امکان پذیر نیست. در نتیجه دین نسبت به مسائل اخروی و دنیوی انسان توجهی یکسان دارد. در اندیشه حضرت آیت‌الله خامنه ای^{(مدظله العالی)} این مهم به ویژگی جامعیت و جاودانگی دین بازمی‌گردد و نسبت دین و سیاست امری درون دینی است. چنانچه دین اسلام به درستی شناخته شود، تصور جدایی آن از سیاست امری غیرممکن می‌نماید. سکولاریسم به معنای بی‌دینی نیست؛ بلکه عبارت از خارج کردن دین از امور اجتماعی سیاسی است. بنابراین سیاست اسلامی امری درون‌دینی است که به واسطه کارویژه‌ها و تجویزهای بیرونی و صرفا از مجرای دین می‌توان آن را مورد ارزیابی قرار داد. محرم امسال اگرچه همانند سال‌های قبل، تلفیقی از دین و سیاست است اما باید آگاهی بیشتر و کوشش برای ارائه راهکارهای عمیق منطبق با اسلام سیاسی به آن ضمیمه شود.

وحدت ملت ایران حول محور امام حسین(ع)؛ سپاه حسینی 

حضرت امام خمینی (ره) بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی فرمودند: «محرم، ماه پیروزی خون بر شمشیر است.» امروز این وحدت که از خون پاک شهیدان مجاهد ایران اسلامی به‌ویژه سرداران غیور مقاومت نشأت گرفته است؛ آن را به مشت آهنین ملت بدل ساخته و دشمن را به زانو درآورده است. این گفتمان حتی در سطح جهانی گسترش یافته و جنبش‌های ضداستکباری را علیه امپریالیسم  و فاشیسم جهانی شکل داده است. عدالت‌خواهی حسینی که بخشی از اسلام سیاسی است، امروز آشکارا به یک گفتمان جهانی بدل شده است.   

ضرورت تقویت انسجام اجتماعی و همبستگی ملی 

به منظور تقویت مضاعف انسجام اجتماعی و همبستگی ملی که اکنون گامی بسیار ضروری محسوب می‌شود، بایسته است اقداماتی در دستور کار قرار گیرد؛ ازجمله: 

- ترویج گفتمان اسلام سیاسی با الگوسازی از شهدا (مانند حاج قاسم، سردار حاجی‌زاده و سردار باقری‌، سردار سلامی و...) و سیره رفتاری آنها

- تقویت مردمی‌سازی با حمایت از بسیج و مشارکت اقوام مختلف کشور

- مقابله با تفرقه‌افکنی‌های دشمن که از طریق عملیات روانی انجام می‌شود.

- معرفی صهیونیسم جهانی(آمریکا) و منطقه‌ای(رژیم صهیونیستی اسرائیل) به ‌عنوان دشمن مشترک امت اسلام و ملت ایران

- تبیین نظم نوین عدالت‌محور در برابر نظم تک‌قطبی غرب

- به چالش کشیدن گفتمان لیبرال دموکراسی در برابر اسلام سیاسی

محرم؛ مجرای تشخیص حق از باطل 

در تحلیل نهایی باید گفت که نظام بین‌الملل فعلی نظامی آنارشیک است و در آن صرفا نظمی که قدرت‌های جهانی ترسیم می‌کنند معنا می‌یابد. لذا در عصر معاصر، جمهوری اسلامی ایران به دلیل قرار گرفتن در موقعیتی بسیار مهم و ژئوپلیتیکی با چالش‌های امنیتی فراوانی روبرو است. غرب آسیا عرصه رقابت‌ قدرت‌های بزرگ منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای است؛ بنابراین ایران برای تأمین امنیت در تمام زمینه‌ها نیازمند فهم صحیح از موقعیت جهانی، شناخت دقیق دشمن و تقویت گفتمان اسلام سیاسی در سطح بین‌المللی است. اتخاذ چنین نگاهی در برابر هژمونی زیاده‌خواه غرب‌پایه گامی لازم و ضروری است. مقام معظم رهبری تأکید دارند: «عاشورا فقط یک حادثه تاریخی نیست، یک جریان همیشگی است.» بر همین اساس، محرم امسال باید مجرایی برای شناخت مضاعف حق (جبهه مقاومت) و باطل (جبهه استکبار) باشد تا به فضل الهی با الهام از آموزه‌های ناب اسلام محمدی(ص)، راه و منش شهیدان گلگون‌کفن انقلاب اسلامی به‌ویژه شهدای سرافراز جنگ تحمیلی 12 روزه با آمریکا و رژیم صهیونیستی، استمرار پیدا کند.

انتهای پیام/