دستمالچیان: ایدهی مرحوم شیخالاسلام دیپلماسی مقاومت برای تامین امنیت ملی بود
سفیر اسبق ایران در لبنان با اشاره به اینکه مرحوم شیخ الاسلام راه دیپلماسی را از راه مقاومت تبیین و تئوریزه میکرد گفت: او معتقد بود انقلاب اسلامی و مقاومت از یک جنس هستند و اگر مقاومت از انقلاب حذف شود ماهیت آن دگرگون خواهد شد.
احمد دستمالچیان سفیر اسبق ایران در لبنان و کارشناس مسائل غرب آسیا در سالگرد مرحوم حسین شیخالاسلام دیپلمات انقلابی با بیان اینکه آن مرحوم، از دیپلماتهای کم نظیری بود که در عین حالی که یک شخصیت هوشمند و سیاستمداری زیرک بود و یک انقلابی طراز اول و صاحب ایده و آرمان های والایی بود، اظهار داشت: ایشان بسیار در مورد دفاع از عقاید و آرمانهای خود که نشات گرفته از انقلاب و آرمانهای حضرت امام (ره) بود متعصب بود و هیچگاه از آنها به خاطر مصالح زود گذر عبور نمیکرد.
جدیدترین خبرها و تحلیلهای ایران و جهان را در کانال تلگرامی تسنیم بخوانید. (کلیک کنید)
جدیدترین خبرها و تحلیلهای ایران و جهان را در صفحه اینستاگرامی تسنیم بخوانید. (کلیک کنید)
وی ادامه داد: او شخص ویژهای بود که سیاست را با هنرمندی با آرمانها مخلوط میکرد و از آنها راهبردهای استراتژیک درست میکرد که بزرگترین اثر جاویدان او پایه گذاری مقاومت علیه ظلم و استکبار به خصوص در مورد آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه بود که نمادهای آنها حماس، جهاد و حزبالله هستند.
دستمالچیان با بیان اینکه من به عنوان یک شاهد مستقیم شهادت میدهم که ایشان جلسات بسیار زیادی را برای اینکه راهبردهای صحیح مقاومت ترسیم شود با سران مقاومت اعم از لبنانی و فلسطینی و سایر ملیت ها برگزار میکرد و راه و رسم مبارزه اصولی علیه دشمن را ترسیم میکرد، خاطرنشان کرد: البته همه اینها الهام گرفته از رهنمونهای امام و آرمان های انقلاب بود. ایشان خیلی مصرانه تلاش داشت که در عین رابطه برقرار کردن با دولتها، با ملتها نیز بدون صدمه دیدن به دیگری ارتباط برقرار کند که کار بسیار سخت و هنرمندانهای است و باید در یک استراتژی حساس، دقیق و با نگاهی تیزبینانه این استراتژی پیاده میشد که هم دولتها نسبت به او رابطه اعتماد داشته باشند و هم ملتها احساس نکنند که در این بین رها شدهاند.
سفیر اسبق ایران در لبنان خاطرنشان کرد: مرحوم شیخ الاسلام به دیپلماسی عمومی برای تبیین اهداف انقلاب اسلامی در بین ملل مسلمان جهان معتقد بود و به هر یکی از سفرایی که به سفر میرفتند تاکید داشت که باید آرمان و اهداف بلند انقلاب اسلامی به هر وسیلهای چه با برگزاری همایشها، چه از طریق رسانهها برای مردم تبیین شود. خودش نیز به این حرفها عمل میکرد اگر به یکی از کشورهای اسلامی سفر میکرد حتما آنجا در نماز جمعه، مجامع و همایشهای مردمی شرکت میکرد و خصوصا در مورد ظلم وحشیانه رژیم صهیونیستی صحبت میکردو در واقع او عاشق مقاومت بود و تمام وجود خود را وقف این راه کرده بود.
وی با اشاره به اینکه مرحوم شیخ الاسلام راه دیپلماسی را از راه مقاومت تبیین و تئوریزه میکرد تصریح کرد: او معتقد بود انقلاب اسلامی و مقاومت از یک جنس هستند و اگر مقاومت از انقلاب حذف شود ماهیت آن دگرگون خواهد شد و انقلاب اسلامی با مقاومت علیه زور و اسکتبار تعریف شده است. لذا ایده دیپلماسی او ایده مقاومت در برابر دشمن بود و بارها میگفت این مقاومت هست که به عرصه دیپلماسی برای پیشبرد اهدافش قدرت میدهد و اگر آن نباشد، تولید قدرت نیز در عرصه سیاسی نخواهد بود و جمهوری اسلامی ایران در تامین امنیت ملی دچار نقصان خواهد شد.
دستمالچیان در ادامه سخنان خود ضمن تاکید بر اینکه سخنان مرحوم شیخ الاسلام درباره مقاومت فقط مربوط به دوره مسئولیتش نمیشد، گفت: او مقاومت را به عنوان یک تئوری قدرت آفرین در عرصه سیاست خارجی میدید و تا وقتی مسئولیت داشت بر اساس آن تئوری و استراتژی طراحی میکرد و حتی پس از دوره مسئولیتش در وزارت امور خارجه جلسات مختلفی را برای پیشبرد این مهم برگزار میکرد و از هیچ تلاشی فروگذار نمیکرد لذا به جرات میتوان او را حاج قاسم عرصه سیاسی مقاومت کشور دانست. اگر حاج قاسم سلیمانی قهرمان عرصه نظامی مقاومت بود، مرحوم شیخ الاسلام نیز پایههای مقاومت را در عرصه سیاسی و دیپلماسی بنا نهاد و این را تاریخ گواهی میدهد.
این کارشناس مسائل غرب آسیا یادآور شد: در یکی از سفرها به دمشق با «عبدالحلیم خدام» وزیرخارجه وقت و پرقدرت سوریه ملاقات داشتیم و در رابطه با حزب الله باید پیام محکمی به وی منتقل میشد. خدام از چهره های معروف سیاسی جهان عرب بود و کمتر کسی میتوانست پنجه در پنجه او بیفکن. ولی بنده شاهد بودم که به چه صلابت وقاطعیتی پیام مربوطه را ابلاغ و با عزت مندی تمام ماموریت خود را به انجام رساند. در طول دوران خدمت گام به گام و نفس به نفس او طی طریق میکردم و درسهای بزرگی را از محضر شیرین وپرفیض او میگرفتم. او در عین حال که دیپلمات بود هرگز وهرگز آرمانهای انقلابی خود را فدای مصلحت اندیشیهای سیاسی نکرد و حتی بارها آبروی خود را در معرض خطر قرار داد ولی برسر عقیده و ایمان خود راسخ بود.
انتهای پیام/