مرادی: فرهنگ رضوی بهترین پناهگاه برای نجات از انحرافات است
معاون پژوهش حوزه علمیه استان مرکزی با بیان اینکه فرهنگ رضوی بهترین پناهگاه برای نجات از انحرافات است گفت: "پرهیز از ایجاد شکاف طبقاتی" از اصول مهم فرهنگ رضوی است.
به گزارش تسنیم از اراک، ترویج و تبیین سبک زندگی رضوی به عنوان یک الگوی حسنه برای نسل جوان جامعه بسیار مهم بوده و یک راهبرد مهم محسوب می‌شو زیرا سبک زندگی رضوی بهترین الگوی برای زندگی فردی و اجتماعی است.
سبک زندگی رضوی کامل ترین سبک برای رسیدن به کمال است، زیرا کلام و شیوه زندگی امام رضا(ع) تجلی کامل سبک زندگی اسلامی است، بنابراین پیاده‌سازی سبک زندگی اسلامی با مطالعه سیره زندگانی امام رضا(ع)، تحقق پیدا می‌کند.
این درحالیست که یکی از برکات ایران اسلامی حضور مرقد مطهر امام رضا(ع) در این کشور است که می‌توان از وجود این گوهر بی‌همتا در راستای ترویج سیره رضوی بهره برد.
در این راستا به منظور تبیین سیره عملی و نظری امام هشتم شیعیان امام رضا(ع)، دفتر خبرگزاری تسنیم در استان مرکزی با دعوت از کارشناسان دینی اقدام به برگزاری میزگرد تخصصی کرد.
این میزگرد با موضوع "سبک زندگی رضوی" با حضور جمعی از کارشناسان دینی حوزه علمیه استان مرکزی برگزار و سبک زندگی با برکت امام هشتم(ع) تبیین و تشریح شد.
براساس برنامه‌ریزی انجام‌شده این میزگرد با حضور "حجت‌الاسلام صفر قربانپور" مدیرکل تبلیغات اسلامی استان مرکزی، "حجت‌الاسلام محمود مرادی" معاون پژوهش حوزه علمیه استان مرکزی و "حجت الاسلام داود چمانی" معاون فرهنگی پژوهشی تبلیغات اسلامی استان مرکزی به‌میزبانی خبرگزاری تسنیم استان مرکزی برگزار شد.
مشروح سخنان "حجت‌الاسلام محمود مرادی" معاون پژوهش حوزه علمیه استان مرکزی در این میزدگرد در زیر می‌آید:
تسنیم: شیوه زندگی به سبک رضوی چگونه است؟ وبا بکار بستن چه نکاتی باید در زیر چتر رضوی به اخلاق کریمه دست یابیم؟
مرادی: حضرت امام رضا(ع) حدیث طولانی دارد که به درخواست مامون نوشته شده، وزیرمامون عباسی نامه‌ای را برای امام رضا(ع) آورد که در آن درخواست کرده بود تا امام هشتم اصول و فروع و فضائل اخلاق را در یک رساله بنویسد تا به شکل راهکار از آن استفاده کند، به سبب ولیعهد شدن خودش از امام هشتم که می‌دانست از همه عالم‌تر و فرهیخته‌تر بودند نظر می‌خواست.
امام هشتم(ع) حدیثی مضمون بر حدود 211 دستور نوشتند که در آن اصول اعتقادات، توحید، نبوت و امامت در آن به صورت مکرر تاکید شده بود، یکی از بیانات مهم امام دشمن‌شناسی بود که اگر می‌بینیم در مذهب شیعه تحریف و یا بدعت کمتری در آن شده و اسلام همانگونه که از اهل بیت رسیده به مردم باقی مانده به سبب وجود حافظان آن که شاگردان ائمه بودند در حال حاضر در حوزه‌های علمیه حضور دارند بوده است و دشمن شناسی یکی از ویژگی‌های بارز شیعه است که نتیجه آن کامل و بدون تحریف ماندن در حوزه دین را رقم زده است.
امام رضا(ع) در همان حیث بلند می‌فرماید که شیعه ما دشمنش و راه‌های نفوذ دشمن را می‌شناسد و می‌بندد، می‌داند شیطان هوای نفس و ثروت‌اندوزی کیست، طبقه‌بندی کردن جامعه و اشرافیت شیطان است و دشمن اسلام است مانند امروزه که تصور داریم مفاسد اقتصادی تنها ضرر به اقتصاد جامعه می‌زند در حالیکه فساد اقتصادی دین مردم را هم به فساد می‌کشاند.
وقتی مردم به ربا، کم فروشی و خیانت در امانت و دزدی عادت کنند به مفهوم نداشتن دین است، اگر دین باشد پیرو اهل بیت که خمر شراب نمی‌کند و یا معاصی انجام نمی‌دهد، پس باید دشمن دین، سیاست، کشور، اعتقاد، اقتصاد، مردم و قرآن خود را بشناسیم که بارها و بارها به نام حدیث اسلام ذکر شده است.
در این حدیث بلند همه فروع دین و همه گناهانی که باید از آنها دوری کنیم آمده است و می‌فرماید مسلمان کسی است که ید او امانت باشد نه خیانت، مسلمان کسی است که از زنا، سرقت، شرب خمردوری کند و حقوق والدین را انجام دهد و یکی از سبک‌های زندگی غربی که در جامعه اسلامی رواج پیدا کرده همین بی‌احترامی به والدین است که اسلام احسان و احترام به پدر و مادر حتی پدر و مادر کافر تاکید بسیار داشته است.
تسنیم: از نظر شما عوامل مهم فاصله جامعه امروز از رهنمودهای دین و از جمله ائمه اطهار چیست؟
مرادی: ما با ورود فرهنگ غربی و فاصله از دین مبین اسلام به هواهای نفسانی دچار شدیم و دنیا و ثروت‌اندوزی در اولویت زندگی ما قرار گرفته که نجات از آن سخت است ولی کلام آرام‌بخش امام رضا(ع) است که می‌فرماید هیچوقت از رحت خدا مایوس نباش با هر گناهی که انجام دادی به رحمت خدا امیدوار باش و این امید اصلاح جامعه را در دل روشن می‌کند و امام می‌فرماید که با هر گناهی راه توبه و بازگشت به سوی پاکی و خدا باز است.
فرا گرفتن صحیح و درست دین از ارکان مهم است زیرا گاهی جهالت ما را به گناه می‌اندازد البته جهالت عذر شرعی نیست و باید آگاه شود در اینباره روش‌های آگاه‌سازی اهل بیت زیاد است که یکی از آنان مناظرات علمی امام رئوف رضا(ع) است، ما باید بدانیم که امام مذاکره نکرده است که با اینگونه فکر دچار ظلم نابخشودنی در حق امام رضا(ع) شده‌ایم.
اهداف امام برای مذاکره دعوت به حق و یگانه پرستی بود و اینکه باطل را ابطال ظلم ظالمان را فاش کنند،کتمان حقیقت بر همه عیب است و بر عالمان عیب بزرگتری است امام هشتم با مناظرات علمی حقایق اسلام را برای مردم که بیش از دو قرن از بعثت پیامبر می‌گذشت بیان کردند و با اینکه از ابتدا می‌توانستند به شکل دستوری عمل کنند ولی باز دعوت به مناظره می‌کنند.
با سرکرده مسیحیان ایران جاصلیق می‌نشینند و ساعت‌ها منظره می‌کنند و سپس با متن انجیل آنها را محکوم می‌کنند مناظرات امام برای اظهار فضل نبوده بلکه به هدف احقاق حق و روشنگری انجام می‌شده ولی مذاکرات امروز ما با دنیا امروز معامله است برای مثال نفت یا انرژی می‌دهیم و شاید پول و دلار بگیریم و یا به سبب بدعهدی آنها نگیریم.
در قرآن بارها به بد عهدی کافران اشاره شده که وقتی آنان عهد خود با خدا را می‌شکنند چرا ما باید با آنها دوباره تجربه کنیم، البته افرادی را که مذاکره با دنیا دارند را مذمت نمی‌کنیم ولی همین امر خودش دور شدن از اسلام است که نتوانستیم به جوان امروز تفاوت مذاکره و معامله را به شکل درست نشان دهیم که اسلام دین مذاکره است و دین معامله نیست.
تسنیم: آیا مثالی برای تشریح و تبیین این موضوع می‌توانید مثال‌هایی بفرمایید؟
مرادی: برای مثال امام حسن(ع) برای خلافت با معاویه معامله نکرد و اگر صلح امام حسن را مذاکره و معامله بدانیم ظلم است امام حسن در میز مذاکره نشستند که بعد نامه‌ای را امضا کنند بلکه امام را مجبور به امضا کردند و سجاده از زیر پای امام کشیدند و گفتند وقتی معاویه می‌خواهد صلح کند چرا صلح نمی‌کنی و آیا قصد داری که خون برادران مسلمان بر زمین بریزد که در اینجا امام برای احقاق حق و اجرای اسلام اگر مردم نخواهند تن به امضا دادند.
اسلام ابوسفیان اسلام نیست واهل سنت هم می‌دانند که اسلام منافقانه اسلام نیست، اهل بیت فرهنگ ایمان را گوشزد می‌کنند هر مسلمانی مومن نیست ولی هر مومنی مسلمان است، کسی که دزدی می‌کند شاید مسلمان باشد ولی مومن نیست، اگر کسی گناهکار است دیگر مومن نیست ولی اهل سنت در این فرق نمی‌گذارند به همین سبب پادشاه آنان شراب می‌خورد طلا آویز خون مسلمان مظلوم بر زمین می‌ریزد و خود را خلیفه می‌داند.
مردم باید بدانند این اسلام آمریکایی و ابوسفیانی راه سعادت ندارد و انسان را به ثوابی که امام هشتم(ع) می‌خواهد نمی‌رساند، ایشان می‌خواهد مردم مومن باشند نه به دور خلیفه فاسق عباسی بچرخند و ادعای اسلام کنند و اگر مردم در همان زمان کلام امام را درک می‌کردند که کمک به مامون فاسد عباسی ظلم بزرگی به اسلام و شریعت است و باید آن را ترک می‌کردند.
تسنیم: با اصلاح چه مواردی به اخلاق رضوی نزدیکتر می‌شویم؟ و چگونه با بکار بستن چه مواردی می‌توانیم برای گسترش فرهنگ رضوی تلاش کنیم؟
مرادی: امام هشتم(ع) می‌فرماید اسلام انسان را به منزل مقصود که همان بهشت است می‌رساند پس با اخلاق، اقتصاد، فرهنگ و دین مردم را به ثواب و فضیلت و رشد برسانیم اگر به این رشد و تقوا نرسیم حتما خللی وجود دارد که باید اصلاح شود.
یکی از درس‌هایی که باید از امام هشتم بگیریم نشستن و همراهی با فقرا است چراکه امام هشتم در تمام مدتی که به شکلی در حبس مامون عباسی بود با او هم غذا نشد ولی حتی فقیری در خیابان‌های مرو از ایشان تقاضای هم غذا شدن می‌کند و امام می‌پذیرد و در نان خشک فقیرهمراه می‌شوند و فردی اعتراض می‌کند که شما با این درجات نباید با فقرا هم کلام و هم ذا شوید ولی امام در پاسخ می‌فرمایند: پدر و مادر همه ما یکی است و همه یکسان هستیم و تنها تقوای ما ملاک برتری ما انسان‌ها می‌شود.
درس تواضع برای مسئولان ما است و امروز که ما به جامعه فقیر با دید متفاوتی نگاه می‌کنیم باید بدانیم که این دید رضوی نیست حتی اگر بارها و بارها به زیارت بارگاه امام برویم باز هم بدون نگاه رضوی نتوانستیم معرفت رضوی داشته باشیم و باید مطالعه کنیم که امام با فقرا و دیگران چگونه رفتار می‌کردند وبرای داشتن اخلاق رضوی به شکل کامل الگو را اجرا کنیم.
امام در مدینه آزادی عمل بیشتری داشتند مامون امام را نزدیک خود آورد تا به تعبیری امام را محصور کند و از اصحاب و یارانش دور بمانند ولی دور ماندن ایشان و حبس در قصر مامون سبب نشد که امام از عبادات دور بماند و با بررسی احادیث ایشان بیشترین و بالاترین تکرار لفظ جلاله الله است سپس نماز است که اگر ما بخواهیم رضوی باشیم ابتدا باید نماز را به شکل صحیح برپا کنیم و زیارت مشهد ما زمانی مورد قبول است که نمازخوان باشیم.
اگر ما عبادت خالصانه انجام دهیم و فلسفه نماز را بدانیم و اسرار نماز را درک کنیم به مردم خیانت نمی‌کنیم کسبه بازاری که رباخوار شد نمازخوان نیست هر چند اگر صف اول نماز جماعت باشد زیرانمازخوان واقعی اهل فساد، کذب، تباهی، دروغ، سرقت بیت‌المال و خیانت در اموال مردم نیست و اگر بخواهیم جامعه را نجات دهیم باید به فلسفه و اسرار و اقامه نماز پایبند باشیم و همه باید برای برکات نماز تلاش کنیم و مفهوم ایاک نعبدو وایاک نستعین را به شکل قلبی باور داشته باشیم.
تسنیم: از درس‌های امام رضا(ع) و زندگی با برکت ایشان چه درس‌هایی باید گرفت؟
مرادی: یکی از سفارش‌های امام هشتم(ع) مبارزه و دوری از تنبلی بوده و همه ائمه کارو تلاش را پسندیده داشتند و امام می‌فرماید هرگز از کسب مال حلال گریزان نباش و برای طلب روزی حلال خود تلاش کنید که همین کار و تلاش زمینه جهاد اسلامی است، مرگ بزرگ جامعه با فقر است و فقر به سبب کار و تلاش از بین می‌رود، خداوند دوست ندارد مسلمانان فقیر باشند بر همین اساس بیشترین ذخائر طبیعی از جمله معادن نفت و سنگ و غیره به خطه‌ای که تجمع مسلمانان است داده شده است.
البته امام وقتی می‌فرماید که فقر خوب نیست به مفهوم ثروت اندوزی نیست انسانی‌که ثروت اندوزی می‌کند بسار بخیل است، سیره اخلاق رضوی داشتن آرزوهای بلند و بخل و حرص الب را نمی‌پسندد و مال اندوزی سبب قطع رحم می‌شود که امام اینها را در بهتر دانستن دنیا از آخرت و اخلاق مذموم می‌دانند و ما را نهی می‌کنند.
شکاف طبقاتی از جمله تذکرات امام بوده که تاکید بر بخشش فرد غنی از مال خویش به فرد فقیر داشتند تا او هم به نا رسد و شکاف طبقاتی از بین رود همانطور که امام حسن(ع) را کریم اهل بیت می‌نامند زیرا سه بارامام نیمی از اموال خود را با فقرا تقسیم می‌کنند واینه به آن عملی که ما امروزه انجام می‌دهیم که برای مثال 1000 تومان به فقیر می‌بخشیم نیست بلکه تقسیم مال و اموال و ساختن زمینه اشتال برای دیگران جامعه را یکدست می‌کند و شکاف طبقاتی را از بین می‌برد.
باید برنامه‌ریزی کنیم مسئولان و مردم باهم که به جای کار کردن پول‌ها دست‌ها کار کنند مانند بانکداری امروز ما که مورد قبول اخلاق رضوی نیست زیرا پول‌ها کار می‌کنند تولید در حال رونق و چرخش نیست ولی بانک‌ها روزبروز بزرگتر می‌شوند که این مورد پسند امام هشتم(ع) نیست باید جامعه‌ای بسازیم که در همه ابعاد از جمله اقتصاد، فرهنگ، خانواده اسلامی و رضوی باشد.
در حالی مشکلات گریبان جامعه اسلامی را گرفته که ائمه اطهار راهکار تمامی این مشکلات را پیش از اینها فرموده‌اند و وقتی ما آنها را بکار نبندیم انگار که راهکار نداریم، وقتی بحث پیشرفت غرب و عقب‌ماندگی جامعه اسلامی می‌شود یکی از دلایل نظم و برنامه‌ریزی در ایجاد عقب ماندگی مطرح می‌شود که با مطالعه درمی‌یابیم اصول مدیریت و برنامه‌ریزی در 1400 سال پیش در بیانات امام هشتم(ع) بوده است و این یعنی مورد مهمی که غرب بکار بسته برای پیشرفت نظم و برنامه‌ریزی بوده است.
آنچه که خود داریم از بیگانه تمنا می‌کنیم، سخنان و رهنمودهای بزرگان دینی را داریم که توصیه نیست و دستور است برای همه موارد زندگی از جمله امور مملکت و اداره کشور که در لسان امام رضا(ع) به معنی تدبیر و برمجع آمده است، وقتی رهبری هم در این راستا می‌فرمایند با معیشت مردم را با تدبیر اداره کنید و دادن سبد کالا معیشت مردم را تامین نمی‌کند و به مفهوم تدبیر نیست.
نظم و سازماندهی از دیگر سفارش و توصیه امام هشتم است که با وجود همه امکاناتی که در کشور داریم به سبب نداشتن سازماندهی هرز می‌رود برای مثال گاهی برخی از ارگان‌ها به ساختمان‌های جدید نیازی ندارند ولی برای آن هزینه می‌کنند و سازماندهی به این مفهوم نیست که ما همه امکانات را در اختیار داشته باشیم بلکه باید بتوانیم از امکانات یکدیگر به شکل مشترک و بهینه استفاده کنیم و از اصراف دوری کنیم برای مثال در یک شهر یک سالن همایش برای همه ارگان‌ها استفاده شود و این همه هزینه برای احداث و ساخت سالن همایش هر ارگان هزینه نکنیم.
وظیفه دولت است که با سازماندهی همه امکانات را برای یکجا و یک عمل بسیج کند و به عنوان تماشاچی نظاره‌گر نباشد، کنترل از تاکیدات امام هشتم است که موضوع مهم این‌روزهای کشور است و به سبب نبود کنترل کیفی بر روی خودرو و یا ساختمان‌ها حوادث و فجایع با آمار بالا در کشور رخ می‌دهد، بیمه کنیم و بعد در موقع حادثه تبصره و دلیل بیاوریم که این شامل بیمه نمی‌شود تمامی این موارد از اسلام و زندگی به سبک رضوی نه تنها فاصله دارد بلکه مغایرت هم دارد، جامعه رضوی و جامعه مورد نظر امام رضا(ع) جامعه‌ای که در آن همدل، هماهنگ، منظم باشند و چرخ اقتصاد و تولید در سایه نظم باهم بچرخد و به رشد و شکوفایی برسد.
انتهای پیام/
