آیت‌الله رئیسی: جامعه عاشورایی و حسینی هرگز زیر بار ذلت نخواهد رفت
تولیت آستان قدس رضوی گفت: جامعه‌ای که از عاشورای حسینی درس گرفته و شاخصه‌های آن را هدف حکومتش قرار داده است، هرگز زیر بار ذلت نخواهد رفت.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، به‌نقل از آستان‌نیوز، آیت‌الله ابراهیم رئیسی در ویژه برنامه‌های عزاداری حرم مطهر رضوی، کسب معرفت به اباعبدالله(ع) را یک امر لازم برای عزاداران برشمرد و اظهار داشت: در این مصیبت بزرگ آنچه که برای سوگواران و ارادتمندان به امام حسین(ع) مطرح می‌شود، کسب معرفت به سید‌الشهدا و قیام ایشان است چراکه اگر تجلیلی از این قیام وجود دارد، باید توأم با تحلیل باشد و هر قدر تحلیل دقیق و جامع تر باشد، تجلیل اباعبدالله (ع) با عظمت تر و عمیق تر خواهد بود.
به گفته وی برای کسب معرفت به فلسفه عاشورا باید به خطبه‌ها و سخنان امام حسین(ع) توجه کرد، زیرا کلام ایشان بهترین منبع برای شناخت این حرکت نورانی است.
هدف از قیام امام حسین(ع)
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: امام حسین(ع) در بخشی از وصیت نامه خود درباره هدف قیام‌شان می‌فرمایند: «خروج من برای اصلاح امّت جدّم محمّد(ص) است. من می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره و سنّت جدّم و آئین و روش پدرم علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) رفتار کنم.»
وی با طرح این سئوال که آیا اصلاح جامعه که هدف قیام امام حسین(ع) بوده، فقط اختصاص به سال 61 هجری دارد؟ گفت: کلام اباعبدالله(ع) اطلاق دارد؛ یعنی تا زمان و زمین وجود دارد، خون سید‌الشهدا(ع)، مرجع و منشاء اصلاحات اجتماعی می‌شود، زیرا امام حسین(ع) انحرافات دینی و فسادهای اخلاقی را در لایه‌های جامعه دیدند و برای اصلاح آن و زدودن منکرات قیام کردند.
آیت‌الله رئیسی از حضرت محمد(ص) به عنوان موسس دین اسلام و از امام حسین(ع) به‌عنوان رمز بقاء این دین یاد و اظهار کرد: برای دین چند وجه فرض می‌شود، فرض اول وجود حقیقی دین یعنی همان بایدها و نبایدهایی است که شارع آن را وضع کرده و توسط انبیاء و ائمه ابلاغ و تبیین کرده است.
وی در ادامه وجود ذهنی را دومین وجه دین برشمرد و با اشاره به اینکه منظومه باورها و اعتقادات در اذهان را وجود ذهنی دین می‌گویند، ابراز کرد: وجه سوم دین همان وجود اجرایی و عینی دین است، اینکه امام حسین(ع) فرمودند: «مردم! آیا نمی‌بینید که به دین عمل نمی‌شود» اشاره به وجه سوم دین یعنی وجود اجرایی دین دارد.
مردم در زمان امام حسین(ع)
استاد درس خارج حوزه‌های علمیه ابراز کرد: مردم در زمان امام حسین(ع) اهل نماز، روزه، زکات وغیره بودند، اما به مسیر حق و عدالت که به وجود اجرایی دین بر می‌گردد، پایبند نبودند. امام حسین(ع) در قیام‌شان به همه عالمیان فهماند که عدالت با ظلم نمی‌تواند در یک مسیر قرار بگیرد و سبک زندگی اهل بیت(ع) با ستمکاری و فساد سازگار نیست.
وی با اشاره به اینکه متدین به دین بودن با فساد و ظلم سازگاری ندارد، اظهار کرد: امام حسین(ع) برای زدودن منکر قیام کردند و با این حرکتشان خواستند تا در جامعه خودخواهی به خداخواهی، ظلمت به عدالت و خدا فراموشی به خداپرستی تبدیل شود و مضامین عالی انسانی در بشر رواج پیدا کند.
الگو بودن امام حسین(ع)
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان امام حسین(ع) را الگو و اسوه معرفی و اظهار کرد: هر آنچه از خوبی، عزت، ایمان، صداقت و کرامت وجود دارد، در تابلوی کربلا یافت می‌شود و در مقابل نیز ذلت، خیانت، فساد و ... در تابلوی منفور یزیدیان جای گرفته است.
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری پیام «هیهات من الذله» را به عنوان یک درس ارزنده برای ملت‌ها معرفی کرد و گفت: امام حسین(ع) در واقعه کربلا به بشریت آموخت اگر در جایی حق جاری نشد و ظلم صورت گرفت، باید خروشید، چنانکه امام خمینی(ع) برای مقابله با ناعدالتی و ظلم نظام ستمشاهی از ارزش‌های دینی و انسانی دفاع کرد.
آیت الله رئیسی زمان‌شناسی را از خصوصیات یاران امام حسین(ع) برشمرد و بیان کرد: خیلی‌ها بعد از شهادت امام حسین(ع) برای انتقام گرفتن قیام کردند و در این راه جان باختند، اما هیچکدام به مقام شهدای کربلا نرسیدند، چون یاران امام حسین(ع) زمان‌شناس بودند و به یاری امام زمانشان شتافتند.
تولیت آستان قدس رضوی گفت: جامعه‌ای که از عاشورای حسینی درس گرفته و شاخصه‌های آن را هدف حکومتش قرار داده است، هرگز زیر بار ذلت نخواهد رفت.
انتهای پیام/
