عبرت‌های تاریخی از عدم آمادگی نرم‌افزاری در برابر دشمن
عضو هیأت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) می‌گوید که آمادگی و مراقبت نرم‌افزاری متضمن دلالت‌های تاریخی و عبرت‌آموز بسیاری است.
به گزارش گروه امام و رهبری خبرگزاری تسنیم، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی چندی قبل در جریان دیدار با جمعی از فرماندهان نیروهای مسلح، علاوه بر تأکید بر آمادگی‌های سخت‌افزاری، بر لزوم مراقبت و آمادگی‌های نرم‌افزاری نیز تصریح کردند. در همین راستا می‌توان به طرح و تبیین بیشتر این پرسش پرداخت که مقصود از مراقبت و آمادگی نرم‌افزاری چیست و تحقق آن، مشتمل بر چه اقتضائات و استلزاماتی است.
برای این منظور، به سراغ حجت‌الاسلام دکتر رضا رمضان‌نرگسی، عضو هیأت علمی گروه تاریخ اندیشه معاصر مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) رفتیم و با او در باب تعبیر مراقبت و آمادگی نرم‌افزاری به گفت‌وگو نشستیم.
جناح حق غالبا در بخش نرم‌افزاری ضعف داشته است
رمضان‌نرگسی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه امام و رهبری خبرگزاری تسنیم، ضمن اشاره به ریشه‌ها و دلالت‌های تاریخی تعابیر «آمادگی و مراقبت نرم‌افزاری»، بیان کرد: در ارتباط با تعبیر «مراقبت نرم‌افزاری» که مدتی قبل از سوی رهبر معظم انقلاب مطرح شد، باید بگویم که این تعبیر متضمن دلالت‌های تاریخی و عبرت‌آموز بسیاری است. بدین معنا وقتی به تاریخ می‌نگریم، می‌بینیم که جناح حق غالبا در بخش نرم‌افزاری ضعف داشته و از ضعف و انفعال خود ضربه خورده است. نمود این مسئله را می‌توان به وضوح در جنگ‌های صدر اسلام مشاهده کرد؛ از جمله در جنگ صفین که یکی از مصادیق بارز عدم مراقبت نرم‌افزاری است. مثال دیگر در این زمینه، ماجرای حکمیت است و... نمونه‌های متعدد دیگری که در طول تاریخ حادث شده است.
تلفات جنگ نرم‌افزاری به مراتب سنگین‌تر از جنگ سخت‌افزاری است
این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: در تعلیل این مسئله باید گفت که نصرت الهی برای جناح حق در بخش سخت‌افزار محقق میشود. خداوند، تضمین داده است که اگر جناح حق در بعد سخت‌افزاری دچار کاستی شود، این جناح را یاری خواهد کرد. اما یکی از عارضه‌هایی که همواره در طول تاریخ به جناح حق آسیب زده این است که گاهی اوقات دشمن به جای اینکه دست به ترور اشخاص یا تحمیل خسارات فیزیکی به جبهه حق بزند، می‌کوشد تا به‌واسطه عملیات نرم‌افزاری و شناختی، افکار و اذهان را منحرف کند. اگر افکار عمومی منحرف شود و افراد به لحاظ فکری دچار شک و تردید شوند، دشمن به هدف خود دست پیدا کرده، تلفاتش را گرفته و این تلفات از تلفات فیزیکی سخت‌تر است. در چنین حالتی آورده دشمن به مراتب از آورده‌ای که می‌تواند در میدان جنگ سخت به دست بیاورد، بیشتر است. در جهان‌بینی تشیع در تلفات فیزیکی انسان به مرتبه شهادت نائل آمده و عاقبت بخیر میشود اما در تلفات این‌چنینی، روح و معنویات انسان دچار آسیب میشود. ما حصل این فرایند این است که جریان خودی به عامل جناح بیگانه تبدیل میشود و بدین‌ترتیب، باب نصرت الهی هم بسته میشود.
شرط سرریز شدن نصرت الهی در جامعه
عضو هیأت علمی گروه تاریخ اندیشه معاصر مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: نصرت الهی وقتی در جامعه‌ای سرریز میشود که این جامعه به طرف خدا حرکت کند؛ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْكُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم »؛ إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یک تعبیر عام است و آحاد مردم را خطاب قرار می‌دهد. بنابراین مسئله فقط مربوط به پیامبر (ص) یا امام جامعه نیست؛ بلکه عموم افراد جامعه مخاطب این آیه شریفه هستند. یعنی اگر مردم جامعه خدا را یاری کنند، خداوند هم قطعا آنها را یاری خواهد کرد. اگر مردم جامعه امام خود را تنها بگذارند یا به حرف امام خود گوش ندهند، از امام کاری ساخته نخواهد بود. اینجاست که امام خانه‌نشین میشود. یک نفر نزد حضرت فاطمه زهرا (س) آمد و گفت آیا پدر بزرگوارتان درباره جانشین بعد از خودشان سخنی گفته‌اند؟ حضرت فاطمه (س) ناراحت شدند و فرمودند مگر غدیر خم را فراموش کرده‌ای؟ آن فرد پاسخ داد که اگر ملاک غدیر خم است، چرا حضرت علی (ع) در ثقیفه حاضر نشد؟ حضرت زهرا (س) در پاسخ آن فرد، یک جمله کلیدی فرمودند که در تاریخ ماندگار شد و آن اینکه مَثل امام، مَثل کعبه است؛ کعبه به سراغ مردم نمی‌رود، این مردم‌اند که باید به سراغ کعبه بروند. بنابراین مردم باید طالب امام باشند.
جنگ‌هراسی دشمن با استفاده از تاکتیک‌های نرم‌افزاری
رمضان‌نرگسی افزود: اگر مردم مقهور جنگ نرم دشمن شوند و تلفات بدهند، این تلفات باعث میشود مردمی که باید از امام‌شان دفاع کنند، به خوارج تبدیل شوند، به ابوموسی اشعری‌ها تبدیل شوند. اینجاست که کار به مراتب پیچیده و دشوار میشود. دشمن همواره به واسطه طراحی عملیات روانی‌های پیچیده می‌کوشد تا مردم را از جنگ بترساند و متاسفانه برخی از افراد ضعیف‌الایمان هم مقهور این جنگ روانی دشمن می‌شوند. این در حالی است که اساسا جامعه توحیدی هیچ هراسی از جنگ و یا هر اتفاق دیگری ندارد.
نصرت مومنین؛ ثمره همراهی امام و امت
این استاد حوزه و دانشگاه عنوان کرد: اگر امت پشت امام خود باشد، ثمره جنگ یا هر اتفاق دیگری به نصرت مومنین منجر خواهد شد. مصداق بارز این مدعی، جنگ تحمیلی هشت‌ساله خودمان است. همه می‌دانند که ما در مقایسه با دشمن بعثی از حیث سخت‌افزار، تسلیحات نظامی، حمایت و پشتیبانی قدرت‌های جهانی به مراتب ضعیف‌تر بودیم اما در نهایت پیروز شدیم، نصرت الهی شامل حال‌مان شد و در دل دشمن رعب انداخت. واقعه کربلا را در نظر بگیریم. در کربلا چه شد که امت به امام خود پشت کرد؟ مردم کوفه، شیعیان امام حسین (ع) بودند و 18 هزار نفر با نماینده امام حسین (ع) بیعت کرده بودند. پس چه اتفاقی افتاد که پشت امام خود را خالی کردند؟ متاسفانه مردم آن زمان تحت تاثیر عملیات نرم و جنگ‌هراسی دشمن شامی قرار گرفتند و ترس از دشمن مردم را به عامل دشمن تبدیل کرد. در نتیجه مردمی که باید پشت امام خود باشند، رو به روی امام‌شان قرار گرفتند.
جنگ واقعی در عرصه نرم‌افزاری در جریان است
حجت‌الاسلام رمضان‌نرگسی در بخش پایانی اظهارات خود خاطرنشان کرد: با درنگ و تامل در رخدادها و وقایع مختلف تاریخی، درمی‌یابیم که اهمیت کار نرم‌افزاری فوق‌العاده بیشتر از امور سخت‌افزاری است. به قول معروف، دشمن به‌واسطه عملیات‌های نرم‌افزاری ابتدا مقاومت مردم را می‌شکند و بعد گردن‌شان را. امروز جنگ واقعی در عرصه نظامی حادث نیست و اساسا دشمنان ما در عرصه نظامی قادر به پیشبرد هیچ هدف و انجام هیچ کاری نخواهند بود. اکنون جنگ واقعی در حیطه نرم‌افزاری در جریان است. در شرایط کنونی فقط کار و طراحی‌های نرم‌افزاری پاسخگوی نیازهای روز جامعه ما خواهد بود. بنابراین وظیفه همه ازجمله اهالی حوزه و دانشگاه، خواص و نخبگان جامعه این است که تمام‌قد وارد میدان شوند، آمادگی و مراقبت نرم‌افزاری خود و جامعه را ارتقا دهند تا به فضل الهی بتوانیم بر جنگ نرم و شناختی پیچیده دشمن فائق آییم.
انتهای پیام/
