سفر اسقف مصر به فلسطین اشغالی جنجال آفرید

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، تعدادی از فعالان مصری و فلسطینی سفر « رافائل» اسقف مصر به سرزمین‌های اشغالی فلسطین را محکوم کرده و آن را در راستای عادی سازی روابط با رژیم اسرائیل دانستند.

به گزارش روزنامه «العربی الجدید»، یکی از منابع کلیسای مصر از سفر اسقف مصر به فلسطین اشغالی دفاع کرده و گفت که این اقدام در چارچوب «تثبیت حضور کلیسای قبطی مصر، و اثبات حقوق تاریخی این کلیسا در قدس و سرزمین‌های اشغالی فلسطین، به‌ویژه بعد از تعدی مداوم راهبان اتیوپیایی به دیرالسلطان صورت گرفته است و این مکان وابسته به کلیسای ارتدوکس قبطی در قدس است.

این منبع کلیسای مصر که نخواست نامش فاش شود، با بیان اینکه اسقف مصر کاری جز اجرای دستورات پاپ تواضروس انجام ندارد،  این سفر را این گونه توجیه کرد: «سفر اسقف قبطی مصر به فلسطین اشغالی آخرین سفر او نیست؛ زیرا او در نظر دارد از کلیسای ارتدوکس قبطی در استرالیا و همچنین از کلیسای نیوزیلند دیدار کند.»

این منبع  تاکید کرد که سفرهای خارجی اسقف مصر حائز اهمیت بوده و حضور کلیسای مصر را تثبیت می کند؛ زیرا کلیسای مصر یکی از بزرگترین کلیساهای مشرق زمین است و در سرزمین های فلسطین اشغالی املاک و موقوفات مهمی دارد.

با توجه به توجیه و دفاع کلیسای مصر از سفر اسقف مصر به فلسطین اشغالی، فعالان فسطینی سفر او را مورد انتقاد شدید قرار داده و این سفر را در راستای طرح عادی سازی با رژیم غاصب صهیونیستی عنوان کرده‌اند.

خلیل رزق خلیل، یکی از فعالان قبطی از سفر اسقف مصر به سرزمین های اشغالی انتقاد کرد و گفت: سفر مقامات کلیسای رسمی ارتدکس به رهبری پاپ تواضروس و اسقف رافائل در جهت روند عادی سازی با رژیم صهیونیستی انجام شده است؛ زیرا آنها به بهانه اینکه یک سفر روحانی است با انجمن مصریان در اسرائیل نیز دیدار کرده‌اند.

این فعال قبطی در ادامه افزود که سازشکاران با صهیونیست‌، دیدگاه‌های همه قبطی‌های مصر را نمایندگی نمی‌کنند؛ زیرا ما  شهروندان بزرگ قبطی مخالف رژیم صهیونیستی هستیم و از حق مردم فلسطین برای تعیین سرنوشت خود و بازگشت همه آوارگان فلسطینی به سرزمین خودشان حمایت می‌کنیم.

در مقابل خلیل  از پاپ «شنودا سوم» به نیکی یاد کرد و گفت که موضع او حمایت از فلسطین بود و هرگونه عادی سازی با رژیم غاصب صهیونیستی را رد می‌کرد.

قعال قبطی در پایان یادآور شد که انتقاد او از کلیسا به هیچ عنوان حمله به دین نیست، بلکه حمله به کسانی است که دین را با عادی سازی روابط با رژیم اسرائیل خلط می‌کنند».

انتهای پیام/