حوزه‌های علمیه "حقوق بشر اسلامی" را به جهان معرفی کنند/ وظیفه تبیین اسلام برعهده حوزه‌های علمیه جهان اسلام است
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: وظیفه تبیین اسلام به عهده حوزه علمیه و جهان اسلام است و باید به‌صورت جدی، اساسی و ممتد اسلام را در زمینه حقوق بشر به دنیا معرفی کند.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی امشب در " جشنواره ملی خورشید کرامت" که در تالار شهید مطهری مجتمع اداری آستانه مقدسه حضرت معصومه (س) قم برگزار شد، با اشاره به اینکه در عصر کنونی مسئله حقوق بشر به‌شدت موردتوجه قرار گرفته است، اظهار داشت: بسیاری از دیدگاه‌ها حکایت از این دارد که حقوق بشر در جهان امروز و آینده جهان از جایگاه خاصی برخوردار است.
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به اینکه دین مبین اسلام قرن‌ها پیش به مسئله حقوق بشر پرداخته است، افزود: به دلایل مختلف جای تأمل و تفکر در دین اسلام است چرا که این دین در همه زمینه‌ها بیان‌کننده عالی‌ترین درجات و مفاهیم بشری است.
مبلغی با تأکید بر تبیین مسائل نو و جدید از سوی دین اسلام گفت: وظیفه تبیین اسلام به عهده حوزه علمیه و جهان اسلام است و باید به‌صورت جدی، اساسی و ممتد اسلام را درزمینهٔ حقوق بشر به دنیا معرفی کند ازاین‌رو حوزه‌های علمیه باید به صحنه بیایند و با روش صحیح اسلام را در زمینه‌های مختلف به جهان معرفی کند.
وی با تأکید بر اینکه اسلام و حقوق بشر اسلامی با همه عظمت خود باید از ناحیه فقها و حوزه علمیه به جهانیان معرفی شود، گفت: پیامبر گرامی اسلام (ص) کارش تبلیغ و تبیین معارف دینی و اسلامی بوده و در این راه رنج‌ها و سختی‌های بسیاری متحمل شده است ازاین‌رو باید علما و فقهای ما در عصر حاضر در تبیین معارف دین بکوشند.
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به نظریه کرامت در اسلام گفت: کرامت یک واژه اساسی و پر زرق‌وبرق در زمینه حقوق بشر است و نمی‌توان این واژه را به‌صورت سرسری استفاده کرد بلکه باید با اقتضاء سنجی به تبیین و مطالعه این واژه پرداخت و بر اساس این دیدگاه باید سه نوع دیدگاه کرامت اجتماعی و حقوقی، کرامت تکوینی و کرامت کمالی و تقربی را بررسی کرد.
مبلغی افزود: کرامت تقربی مربوط به طی مسیر قرب الی الله به‌وسیله انسان است و کرامت اجتماعی و حقوقی یعنی انسان‌ها در جامعه‌ای که زندگی که می‌کنند واجد حق نسبت به کرامات آن اجتماع هستند و باید گفت که منشأ کرامت اجتماعی و حقوقی کرامت تکوینی است دلیل اول ظهور نصوصی است که در اسلام وجود دارند همچنین دلیل دیگر مسئله تقرب به خداوند است و این تقرب به معنای تجلی صفات خداوند در وجود بشر است.
انتهای پیام/
