شیعیان با تاکتیک‌های علمی، زبانی و اجتماعی مانع شیعه هراسی شوند

به گزارش خبرگزاری تسنیم از تبریز، آیت الله هاشم زاده‌هریسی بعد از ظهر امروز در گفتگو با خبرنگاران درباره علت شدت گرفتن شیعه هراسی در دنیای امروز اظهار کرد: کلمه شیعه هراسی هیچ مبنا، مستند، اعتقاد و ایدئولوژی صحیحی برای شیعه ندارد چرا که شیعه از ابتدا توام با اسلام ناب حقیقی بوده، مظلومیت دیده و هیچ وقت کسی را نکشته و تهاجمی کار نکرده است؛ مظلومیت های امام علی(ع) در دوران حیاتشان نشانه ای از همین مظلومیت‌هاست. 

وی با بیان اینکه عمل و حرکت شیعه در جهان که توام با محبت و وحدت است، نشان می دهد شیعه هراسی مبنا و مفهومی ندارد، گفت: شیعه اهل مکر و حیله نیست، اما امروز در مناطق مختلفی شیعه ها را می کشند و بهترین انسان‌ها، وارسته‌ترین و با تقواترین عالمان شیعیان را می‌کشند و عواطف انسان‌ها را جریحه‌دار می کنند. شیعیان در برابر این گروهک های ظالم و کج سلیقه ها دست به جنگ و خونریزی نمی زنند چرا که این امر در اعتقاد، سیاست و مبنای تاریخی شیعه جایی ندارد به همین دلیل شیعه هراسی به طور کلی مبنای صحیحی ندارد.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: دشمنان برای اینکه شیعه را در جهان منزوی کرده و زمینه شیعه کشی را فراهم کنند، مسایلی همچون شیعه هراسی را عنوان و تبلیغ می کنند و تهمت های زیادی به شیعه می زنند، اما شیعه با این اتهامات از میدان نمی گریزد و هر روز در حال جوشش، پیشرفت و رویش است. دشمنانی همچون سلفی ها برای اینکه جلوی پیشرفت شیعیان را بگیرند با عنوان هایی چون شیعه هراسی حتی مسلمانان مذاهب دیگر را علیه شیعه تحریک می کنند.

وی درباره نحوه جلوگیری از گسترش تفکر شیعه هراسی در دنیا اظهار کرد: اگر ما یک مقدار مواضع، سیاست، گذشته‌ و تاریخ شیعه را تبیین کنیم و برخوردها، شعارها و گفتارهایمان را در جهان منسجم کنیم، دوست و دشمن می‌توانند به این حقیقت پی ببرند که اگر هراسی وجود داشته باشد، باید از گروه های سلفی، آدم کشان و مخالفان شیعیان باشد. هیچ هراسی از شیعه حتی در میان دشمنان نباید وجود داشته باشد چرا که شیعه با دشمن خود نیز با منطق رفتار می‌کند. این مسایل تنها ادعا نیست، شیعه همواره اینگونه بوده، ما باید رفتار، اعمال و گفتارهایمان را به گونه ای تنظیم کنیم که هیچ کس نتواند تهمتی را به شیعه زده و از آن طریق شیعه هراسی را رواج دهد.

هاشم زاده هریسی در پاسخ به اینکه تفهیم و یادآوری تاریخ، موازین، شعارها و گفته های شیعه وظیفه چه کسانی است؟ گفت: این امر از یک سو وظیفه کسانی است که اهل کلام و علم هستند و از سوی دیگر وظیفه علما، مبلغان و شیعه شناسانی است که تریبون دارند. آنان هم از طریق تریبون‌ها و سخنرانی‌ها و هم از طریق تبیین، تحلیل‌ و نوشتن کتاب، مقالات و مجلات با زبان‌های مختلف می توانند تاریخ شیعه را بیان کنند. علاوه بر رعایت این مسایل لازم است این افراد در مقام عمل، گفتار و تبلیغ حقیقت و جوهره شیعه را به همگان نشان دهند. در واقع سخنی نگویند و رفتاری را انجام ندهند که در اعتقاد و برخورد شیعیان نیست، اگر این امر محقق شود آن زمان بسیاری از دست کسانی که شیعه کش هستند به شیعه پناه می آورند و اسلام، گروه‌ها و مذاهب اسلامی شیعه را ناب و انسانی می‌بینند.

وی افزود: تاریخ شیعه نشان می دهد که شیعیان همه بندگان را دوست دارد و اگر کسی به حق، حیثیت و اعتقاد شیعه تجاوز نکند او با هیچ کس رفتاری خارج از اخلاق انسانی نخواهد داشت و  همین اخلاق می‌تواند دنیا را متعادل کند و ظلم را از دنیا بزداید. این حقیقت است که وقتی شیعه ظلمی در حق خود و دیگران ببیند تحمل نخواهد آورد. این یک امر طبیعی، همان عدالت خواهی و آزادی خواهی است.

عضو مجلس خبرگان درباره وظیفه ایران به عنوان یک کشور بزرگ شیعه نشین گفت: در ایران باید منطق، اعمال، حرکات، گفتار و شعارهای شیعه با دنیا، دوست و دشمن منسجم و حساب شده باشد و براساس همان سیاست، تاریخ، گذشته و منطق امام علی(ع) رفتار شود. دوم اینکه باید ماهیت، حقیقت، خصوصیت‌، سوابق و گذشته‌ امام علی(ع) را تبیین و آن ها را انجام دهیم و سومین اقدام اینکه از شیعیان کشورهای مختلف محافظت کنیم، با آنان به جز موقعیت جنگ، وارد دعوا و درگیری نشویم بلکه مانند ائمه با سیاست رفتار کنیم.

وی افزود: در دوران حکومت خلفای بنی امیه و بنی عباس همه قدرت ها و حکومت ها علیه شیعه بودند و شیعه کشی را عبادت می‌دانستند، در چنین شرایطی ائمه با سیاست و تاکتیکی مانند تقیه را مطرح کردند. تقیه ترس نبود بلکه تاکتیک نظامی بود. ائمه با چنین تاکتیک‌هایی شیعه را نگه داشتند و به اینجا رساندند. ما هم باید بتوانیم با چنین سیاست ها و تاکتیک هایی شیعه را نگه داریم تا در جهان سر افراز بمانیم.

وی درباره تاکتیک های لازم برای ایجاد مانع در گسترش شیعه هراسی در دنیای امروز اظهار کرد:شیعیان باید با تاکتیک‌های علمی، زبانی، اجتماعی از شیعه در جهان محافظت کند و آرام آرام رشد کند و دنیا را غافلگیر کند. اگر به این موفقیت ها دست نیابیم دشمنان شیعه هراسی را بزرگ می کنند و از آن علیه خودمان استفاده می کنند. ایران به عنوان یک کشور بزرگ اسلامی است که حکومت و قدرت دارد به همین دلیل هیچ کس جرات آزار رساندن به شیعه در این کشور را ندارد.

عضو مجلس خبرگان درباره طرح اعطای جایزه صلح نوبل به آیت الله العظمی سیستانی گفت: آیت الله العظمی سیستانی به چنین پیشنهاداتی نیاز ندارد و این نشان ها برای ایشان افتخار نیست و ارزشی ندارد، اگرچه تقوا و خویشتنداری و نحوه زندگی او برتر از این نشان هاست، اما طرح کردن این مساله چون از یک واقعیتی حکایت می کند، برای ما ارزش دارد. این امر نشان می دهد که یک عالم شیعه در یک کشور جنگ زده چندان مدیریتی کرده که حتی دشمن را به اعتراف وا داشته به حدی که اقدامات او را جز در راه ایجاد صلح و دوستی نمی دانند و نمی توانند شیعه هراسی را به این عالم نسبت دهند.

آیت الله هاشم زاده هریسی با بیان اینکه اگر آیت الله العظمی سیستانی روش احساسی را بر روش تعقل مقدم می‌داشت و احساساتی برخورد می‌کرد و در عراق شیعه، حکومت شیعه و حوزه ای نمی ماند، اظهار کرد: تحمل دو نوع است یکی تحمل انفعالی و دیگری تحمل قهرمانانه. در تحمل انفعالی افراد از اصول خود باز می گردند، می ترسند و کوتاه می آیند، اما در تحمل قهرمانانه فرد علاوه بر تحمل بسیار مدیریت هم می کند، از اصول عقب نشینی نمی‌کند و جوهره و حقیقت شیعه را حفظ می کنند و قدرت شیعه را بالا می‌برند. جمع این دو نوع تحمل که نقیض یکدیگر هستند بسیار سخت است و تنها با علم نمی شود بلکه یک هنر است. آیت الله سیستانی اینگونه عمل کرد و با تحملی قهرمانانه، تدبیر، مدیریت، خویشتنداری و روحیه شیعه‌گری، کشور شیعه نشین عراق را هدایت می کند.

انتهای پیام/