مزارپوریای ولی از انجام آزمایش DNA بر روی جسد تا سرقت افغان‌ها

به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، سال گذشته یک مسئول میراث فرهنگی آذربایجان غربی که نمی‌خواست نامش اعلام شود در گفتگو با خبرنگار تسنیم در خوی به انجام آزمایش بر روی جسد پوریای ولی در این شهر اشاره کرد و مزار محمود، فرزند پوریای ولی را در خوارزم اعلام کرد.

این مسئول مربوطه میراث فرهنگی استان گفته بود: پس از انجام پژوهش‌ها در منابع مختلف تاریخی، عملیات کاوش و باستان‌شناسی از محل مزار آن پهلوان بزرگ به عمل می‌آید.

وی ادامه داده بود: بعد از طی این مراحل، آزمایشات DNA مابین جسد پوریای ولی و محمود به عمل خواهد آمد.

اما سال گذشته همطراز با گفته‌های مسئولین میراث استان، شهرداری خوی با همراهی و هم نوایی فرمانداری خوی اقدام به تخریب مزار و زیر بلدوزر بردن قبر پوریا و قبور کنار وی کردند.

سندسازی افغانی‌ها برای صاحب شدن پوریای ولی

نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار تسنیم با اشاره به اقدامات کشور افغانستان درباره تصاحب پوریای ولی گفت: افغانستان در پی سندسازی برای تصاحب پوریای ولی است و بیم آن می‌رود که شمس تبریزی و پوریای ولی مورد سرقت معنوی از سوی کشورهای همسایه واقع شوند.

مویدحسینی صدر با تأکید بر اینکه بی‌توجهی‌ها نسبت به مفاخر ایران زیاد شده، گفت: مدتی است افغانستان برای ثبت ملی و ادعای بودن مقبره پوریای ولی در این کشور اقدام به سندسازی کرده است در حالی که مقبره او در خوی واقع شده و کسی از این موضوع خبر ندارد.

آغاز ساخت باغ پوریای ولی

شورای شهر و شهرداری خوی سال گذشته با مسطح کردن فضای داخلی مزاراقدام به ساخت مقبره و طرح باغ پوریای ولی کرد.

سجاد چهره آرا، نائب رئیس شورای شهر خوی نیز در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری تسنیم با اشاره به آغاز عملیات ساخت بارگاه پوریای ولی گفت: ساخت بارگاه  پوریای ولی با عنوان باغ پوریا از سال گذشته طراحی و آماده اجرا شده است.

انتقاد شدید از مهجور ماندن مزار پوریا

اما موید حسینی صدر نماینده مردم خوی در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از اهمال کاری‌های دولت و میراث فرهنگی در خصوص ساخت مزار پوریای ولی گفت: غیرت هیچ ایرانی فرهنگ و ورزش دوست وضعیت فعلی آرامگاه پوریا را قبول نمی‌کند باید بارگاهی در خور شأن وی برایش ساخته شود.

نماینده مردم خوی با انتقاد از روند ساخت مزار پوریای ولی گفت: در مجلس برای ساخت این بارگاه مبلغ 3میلیارد ریال به تصویب رساندیم اما در دولت قبلی هیچ کاری انجام نشد و از دولت جدید انتظار داریم بودجه ای در اختیار ما بگذارد تا این طرح ملی را به اتمام برسانیم.

سرپرست اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوی هم اظهار کرد: کارهای مقدماتی ثبت ملی مزار پوریای ولی در خوی توسط  کارشناسان میراث فرهنگی در حال انجام است.

رقیه کنعانی افزود: ایجاد بارگاهی در شان این پهلوان نامدار ایرانی و شناساندن و تبلیغ جهانی آن در افزایش گردشگران داخلی و خارجی و علاقمندان به ورزش باستانی ایران تاثیر به سزایی دارد.

حال باید مثل سالیان گذشته منتظر ماند و دید کدام یک از نهادهای اجرایی و مردمی درخصوص ساخت و اتمام بارگاه پوریای ولی دست به کار خواهند شد تا هم مزار مهجور مانده‌اش محل زیارت علاقمندان و عارفان شود و هم با ثبت ملی و جهانی مزارش در خوی، کشورهایی که به دنبال سرقت مفاخر ایران هستند، برجای خود بنشینند و یا جز شعار چیزی نخواهیم شنید و عملی انجام نخواهد یافت.

پوریای ولی، پهلوان  نامدار و شاعر ایرانی و عارف قرن هفتم و هشتم است که در ورزش باستانی و زورخانه‌ای ایران جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است.

طبق نوشته منابع متقن تاریخی پوریای ولی به سرزمین های مختلفی سفرکرده است، گاهی به ترکستان آسیای میانه، گاهی به ترکستان ایران،خوی، گاهی به هندوستان و گاهی به آسیای صغیر.

در هر سفر با حوادث گوناگون روبرو شده و در این حوادث روح شجاعت و دلیری، گذشت، فتوت و جوانمردی خود را به  نمایش می گذارد که تمامی این روایات سبب شده وی شخصیتی اسطوره ای پیدا کند و هم چنین این حضورها در اقصی نقاط خاورمیانه و گذاشتن آثار جوانمردی و فتوت در آن مناطق باعث شده در چند جای مختلف برای وی مزاراتی ذکر شود.

در خیوه، خوارزم، فومن گیلان وشهرستان خوی خبر از وجود مزارش را داده اند.

وجود منابع متقن تاریخی درخصوص مزارپوریا در خوی

منابع معتبر علمی و تاریخی از وجود مزارش در خوی خبر می‌دهند که توسط پژوهشگران ارائه شده است.

حجت الاسلام علی صدرایی، پژوهشگر منابع خطی و نویسنده درگفتگو با خبرنگار تسنیم در خوی با اشاره به کتبی که اسم پوریای ولی در آنها ذکر شده می‌گوید: نام  پوریای ولی نخستین بار در کتاب مجالس العشاق، نوشته کمال الدین حسین آزرگاهی عنوان شده است و نیز در کتاب نفحات الانس جامی اسم وی به عنوان پهلوان اهل عرفان و فتوت بیان شده است.

وی می‌گوید: در دایره المعارف تشیع هم ذیل ماده پوریای ولی نوشته شده که در طوماری قدیمی مربوطه به عصرصفویه او را از مردم خوی ذکر کرده اند.

صدرایی ادامه می‌دهد: سند معتبر دیگر کتاب مراه الشرق محمدامین امامی است که وی به مناسبتی متوجه مزار پیرولی گردیده و سنگ قبر مزار وی را رویت نموده و از روی آن نام دقیق وی را ثبت نموده است، محمدامین امامی در این کتاب نوشته است: بقعه ای که در خوی به نام پیرولی مشهور است، متعلق است به پوریای ولی، متوفای سال 820 هجری قمری،که به جهت جوانمردی که از خود نشان داده و کمالات روحی که داشته مورد احترام مردم بوده و پس از فوتش مزارش مورد توجه اهالی بوده و بنایی برای آرامگاه وی بنا نموده‌اند.

بهروز نصیری یکی دیگر از محققین حوزه تاریخ خوی، کتاب مجالس العشاق نوشته امیرکمال الدین حسین گارزگاهی را اثری قدیمی معرفی می‌کند که نام و زندگی نامه پوریا در آن ذکرش رفته است.

وی می‌گوید در این کتاب  نوشته شده: تکیه دار دارالصفای اولی الایدی و الابصار.

به عقیده نصیری، در ایران هیچ کدام از شهرهای ایران  لقب دارالصفا برایش ذکر نشده است غیر از شهر خوی و این یعنی پوریای ولی تکیه‌دار شهر دارالصفای خوی بوده است.

حسین کرلو نویسنده کتاب  پوریای ولی در خوی نیز در گفتگو با خبرنگار تسنیم در خوی  منبعی که به مزار پوریای در خوی اشاره شده است را کتاب ورزش باستانی ایران نوشته دکتر پرویز ورجاوند بیان کرده و می‌گوید که وجود مقبره پهلوان پوریای ولی در خوی در آن  ذکر شده است.

وی درباره طوماری قدیمی که در آن سخن از پوریا و قبرش در خوی سخن رفته، می  گوید:« مرحوم پرتو بیضایی در کتاب تاریخ کشتی ایران از طوماری که مربوط به عصر صفویه بوده و خبراز مزار پوریای ولی در خوی می‌دهد.

انتهای پیام/