نوآوری در برنامه های فرهنگی/ تداوم آرمان شهیدان

به گزارش خبرگزاری تسنیم از بابلسربه نقل از روابط عمومی فرمانداری بابلسر، حجت‌الاسلام سید علی خمینی در یادواره شهدای 28 سجاده نشین ره عشق در مسجد یورمحله بابلسر افزود: باید اندیشید آرمان شهدای ما چه بوده است که به میدان نبرد رفته‌اند،جوانمردانه جنگیدند و جان خود را از دست دادند.

وی افزود: اگر می‌خواهیم جلسات ما که از شهدا سخن می‌آید پربار شود باید نسبت به این سئوال دغدغه داشته باشیم که شهدا برای چه رفتند شهید شوند.

خمینی تصریح کرد: بی‌شک دلیل و عامل اصلی شهادت آنها آرمانی بوده است و آرمان آنها همان آرمان شهدای کربلا است.

وی با بیان اینکه جلساتی که برای شهدا و امام حسین(ع) در نظر گرفته می‌شود، صرف جلسه ختم نباشد عنوان کرد:آنچه در این جلسات از اهمیت بالایی برخوردار است صحبت و عمل به آرمان‌های آنها است.

مراحل دستیابی به آرمان شهدا

وی با بین اینکه برای اهتمام به آرمان شهدا باید سه مرحله طی شود گفت: اگر این سه مرحله طی نشود آرمان شهدا فراموش می‌شود و صرفا تبدیل به جلسات ختم می‌شود.

نوه امام خمینی، مرحله اول ‌آرمان شهدا را شناخت آرمان‌ها برشمرد و افزود: در این جلسات باید بحث کنیم که شهدا برای چه رفتند، آیا صرف یک احساس بود،آیا صرف حفاظت از وطن و خاک وطن بود یا یک آرمان بالاتری بود.

وی گفت: اگر رفتن شهدا صرف یک احساس بود معنایی نداشت، رفتن آنها به مدت هشت سال بدون تعقل در صورتی که وصیت نامه‌های آنها سرشار از تعقل است،سرشار از آرمان است پس احساس نمی‌تواند به تنهایی معنا پیدا کند.

خمینی اضافه کرد: اگر فکر کنیم که ملیت‌گرایی و ملیت‌دوستی آرمان آنها بود این هم معنا ندارد چرا که در 200 سال قبل اگر حمله‌ای به کشور می‌شد و یک قسمت از ایران جدا می‌شد اصلا مقاومت معنا نداشت پس این هم نمی‌تواند دلیل درستی باشد.

نوه امام خمینی با بیان اینکه باید فراتر از این موضوعات به آرمان‌های شهدا بنگریم و آن حاصل نمی‌شود مگر از راه شناخت درست، اذعان داشت: مرحله دوم بیان آرمان است، صرفا شناخت آرمان کافی نیست و کسانی که به مرحله شناخت آرمان می‌رسند در مرحله دوم وظیفه دارند آرمان‌ها را به مردم بیان کنند تا این آرمان‌ها فراموش نشود.

وی افزود: این طور نباشد که بعد از سال‌ها شاهد این باشیم که از انقلاب و نظام‌مان فقط یک شکلی مانده که از آرمان تهی است و وقتی از جوانی می‌پرسیم آرمان نظام چه بود نمی‌دانند در اینجا مقصر کسانی هستند که این آرمان‌ها را شناختند ولی بیان نکردند.

خمینی، مرحله سوم آرمان شهدا را تلاش برای جامعه عمل پوشاندن به این آرمان‌ها دانست و گفت: اگر ما دم از آزادی می‌زنیم باید مفهوم آزادی را بفهمیم ،بفهمیم که وقتی می‌گوییم آزادی مراد ما بی‌بند و باری و رهایی از قید و بند نیست، اگرمی‌گوییم استقلال یا حکومت اسلامی مفهوم اصلی خود را برسانیم و برای این امر اول باید اینها را خودمان بفهمیم بعد بیان کنیم در مرحله سوم تلاش کنیم آن را در جامعه محقق کنیم.

وی با بیان اینکه امام تمام تلاش خود را به کار بست تا در مقابل اسلام آمریکایی اسلام واقعی را که همان اسلام ناب محمدی است در جامعه پیاده کند،عنوان کرد: باید تمام تلاش مردم و مسئولان ما بر این باشد که این اسلام در جامعه محقق شود و همه با هم کشور تلاش کنیم تا بیگانگان نتوانند از لحاظ سیاسی، اقتصادی یا فرهنگی به کشور ما تجاوز کنند.

خمینی با اشاره به اینکه اگر در این سه مرحله به برخی نکات توجه نشود با آسیب‌ هایی رو برو خواهد شد و به موفقیت نخواهد رسید،گفت: آسیب‌هایی که در مرحله شناخت آرمان (مرحله اول) وجود دارد مسئله جدایی علم و عالم است.

نوه امام خمینی اضافه کرد: مگر می‌شود آرمان‌هایی که در آن مسائل علمی،تحلیلی و تفسیری مطرح است از فردی غیر عالم بیاموزیم، نکته اساسی در مرحله شناخت آرمان این است که دست به دامان علما شویم البته عالم به معنای فرد عمامه به سر نیست بلکه کسی که در این باره فکر کرده،تحصیل کرده و تجربیاتی در این زمینه دارد.

وی افزود: ما نباید صرفا با احساس پیش برویم و کار را به دست کسانی بدهیم که فقط و فقط احساسی هستند و از عاشقان جدا هستند بلکه باید در مرحله شناخت آرمان دست به دامان علمای پاکیزه و ابرار شویم که در راس همه آنها ائمه اطهار هستند.

خمینی تاکید کرد: توجه کنید هر کس که دم از آرمان می‌زند اما از علما روی گردان است این فرد یا دارد اشتباه می‌کند یا فریب می‌دهد پس در مرحله شناخت در محضر عالم واقعی باید دو زانو نشست و راه صحیح و آرمان‌ها را پرسید.

وی تصریح کرد: دومین امر از آسیب شناخت آرمان این است که آرمان‌ها برخی اوقات به مرور زمان مصادیقش عوض می‌شود و موضوع جدیدی پیش آید.

نوه امام (ره)، مسئله دوم آسیب آرمان را بیان آرمان دانست و گفت: اگر قرار است آرمان‌ها را بعد از شناخت از فرد عالم به نسل جدید منتقل کنیم نباید با تند زبانی بیان کنیم چرا که نتیجه عکس می‌دهد پس باید با زبانی نرم و آرام با نسل جوان سخن بگوییم.

خمینی، آسیب دوم در مرحله بیان را بد زبانی برشمرد و عنوان کرد: برخی اوقات برای بیان آرمان بودجه اختصاص می‌دهیم از مردم کمک می‌گیریم می‌خواهیم فیلم خوبی درست کنیم تا آرمان‌ها را منتقل کنیم اما فیلم با بدترین شکل ممکن ساخته می‌شود نه جذابیت تصویری دارد نه قصه‌اش سر و ته دارد و یک سری حر‌ف‌های آرمانی در این فیلم زده م‌ شود که اگر نبود بهتر بود و این نشان از ضعف بیان است.

خسته شدن جوان از برنامه های فرهنگی

وی افزود: برنامه‌های فرهنگی ما همیشه عین هم بدون اینکه کوچک‌ترین نوآوری در آن باشد ساخته می‌شود و این جوان را خسته می‌کند.

خمینی تصریح کرد: دشمنان ما و آنهایی که دست به تهاجم فرهنگی زدند از هزاران راه رفتند تا حرف خودشان را بزنند و برنامه‌های ماهواره‌ای آنها با آنکه هدف واحدی را دنبال می‌کند اما به گونه‌های متنوع و متفاوت از هم ساخته می‌شود اما در کشور ما اگر 30 شبکه هم وجود داشته باشد، همه آنها به یک شکل عمل می‌کنند و این تکرار خوب نیست چرا که اگر شما یک حرف خوب را 30 بار به یک شکل بزنید اگر نمی‌زدید بهتر بود.

وی بی‌عملی را مشکل دیگر بیان آرمانی دانست و گفت: کسی از آرمان صحبت کند که خودش به آن عمل کند و واقعا معتقد به آن باشد چرا که صرف حرف خالی به پیروزی نمی‌رسد.

خمینی، مرحله سوم آرمان شهدا را تلاش برای تحقق عمل برشمرد و افزود: برای اینکه آرمانی تحقق یابد باید از هر نوع افراطی جلوگیری شود و اگر در این راه افراط کنیم به نتیجه نمی‌رسیم.

وی با بیان اینکه اگر مردم از امام (ره) حمایت نمی‌کردند امام به موفقیت نمی‌رسید، تصریح کرد: ما در مقام عمل باید به این نکته توجه کنیم که هر چه داریم از مردم است پس باید تمام تلاش‌مان را برای خدمت به مردم به کار بندیم.

انتهای پیام/