هدایت فطری انسان با ترک گناه حاصل می‌شود
خبرگزاری تسنیم: هدایت فطری معنوی مانند تشخیص خیر و شر و خداشناسی در وجود همه انسانها است و اگر حجاب‌های گناه کنار برود در وجود انسان خودنمایی می‌کند.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از استان تهران، آیت الله محمد محمدی ری‌شهری در درس تفسیر قرآن امروز در تبیین و تفسیر لغت هدایت از آیه ششم سوره حمد اظهار کرد: هدایت گر مطلق خداوند متعال است به همین دلیل هادی یکی از اسمای حسنی الهی است یعنی هدایت او در گروه هدایت گرفتن از دیگری نیست در حالی‌که هرکس هدایت کننده باشد باید هدایتش را از خداوند متعال منبع اصلی هدایت‌ها بگیرد.
وی افزود: اگر هدایت خداوند متعال نباشد هیچ آفریده‌ای نمی تواند مقصد آفرینش خود را پیدا کند با نظر به این واقعیت که سرچشمه هدایت خدا و هدایت انواع پدیده ها به عهده او است، با توجه به متنوع بودن پدیده‌ها و تناسب ویژگی‌های خاص آنها می‌طلبد که هر موجودی هدایت خاص خود را داشته باشد.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) با بیان انواع هدایت‌های خدا، ابراز کرد: آیاتی که در قرآن کریم موضوع هدایت را مطرح کرده‌اند 3 دسته هستند، هدایت عام که همه موجودات زمینی و آسمانی به طور مطلق از هدایت الهی برخودارند، هدایت خاص که شامل موجودات مکلف و مختار از جن و انس می شود و هدایت خاص الخاص که مخصوص افراد خاص و ویژه‌ای از مکلفان است.
ری‌شهری در تبیین هدایت عام بیان کرد: خدای ما کسی است که به هر موجودی آفرینش خاص خود را داده و سپس هدایتش می‌کند، در نظام آفرینش هر پدیده‌ای خلقت و اندازه خاص خود را دارد و هر موجودی برای اینکه به فلسفه خلقت با تناسب خود برسد باید از هدایت الهی برخوردار باشد.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در تشریح هدایت خاص تصریح کرد: هدایت انسان و جن خاص است و این هدایت نیز شامل دو نوع هدایت است، هدایت فطری مادی مانند شیر خوردن کودک در بدو تولد که در این نوع هدایت با حیوانات شریک است و هدایت فطری معنوی مانند تشخیص خیر و شر و خداشناسی در وجود همه انسانها است و اگر حجاب‌های گناه کنار برود در وجود انسان خودنمایی می‌کند.
انتهای پیام/ ب
