حداد عادل: آیت الله تسخیری فرمانده لایق میدان تهاجم فرهنگی بود

به گزارش خبرگزاری تسنیم به نقل از روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، همزمان با آیین چهلمین روز ارتحال آیت‌الله تسخیری، نشست بین‌المللی بررسی ابعاد شخصیتی و اندیشه‌های این عالم با حضور شخصیت‌ها و اندیشمندانی از جمهوری اسلامی ایران و جهان اسلام، به صورت حضوری و ویدئو کنفرانس در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد. 

در این مراسم چهره‌هایی نظیر سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، غلامعلی حدادعادل، ابوذر ابراهیمی ترکمان، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و جمعی از اندیشمندان بین‌المللی به سخنرانی پرداختند. 

صالحی: تفسیر «المختصر فی تفسیر القرآن» آیت ‌الله تسخیری رهاوردی برای جهان اسلام است

سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سخنرانی خود در این وبینار، آیت‌الله تسخیری را مرد جهاد و مقاومت برشمرد و گفت: مرحوم آیت الله تسخیری، شخصیت و مرد گفت‌وگو بود. شاید از این جهت، مشابه ایشان یا کم داشتیم و یا حتی می‌توانیم مدعی شویم که در دهه‌های اخیر نداشتیم. آنچه آیت‌الله تسخیری را نسبت به دیگر شخصیت‌هایی که در این عرصه ورود داشتند متمایز می‌کرد، این است که معتقد به گفت‌وگو بود.

وی در ادامه سخنانش، روحیه خاص تعاملی و ارتباطی را از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله تسخیری دانست و گفت: ادب و زبان فاخر هم از دیگر ویژگی‌های ایشان بود و این شاعر برجسته زبان عربی و آشنا به واژگان عربی چنان در ادبیات عرب تبحر داشت که در مجالس و محافل مایه اعجاب حاضران و ادیبان می‌شد. در محافلی که حضور می‌یافت، مخاطبان او می‌دانستند که با شخصیت خبره، فرهیخته و دانشمند مواجه‌اند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به تعبیر «زبان گویای اسلام و تشیع» در توصیف آیت‌الله تسخیری در بیانات مقام معظم رهبری اظهار کرد: این تعبیر بسیار قابل تأمل است و افرادی که با ایشان تعامل داشتند به خوبی می‌دانند که اغراق‌آمیز نبوده و توصیفی دقیق است. 

وی در ادامه سخنانش، تأکید کرد: آیت‌‌الله تسخیری تفسیر قرآنی با نام «المختصر المفید فی تفسیر القرآن المجید» را به توصیه شهید صدر به رشته تحریر درآورد و سال‌ها برای نگارش آن زحمت کشید. این عالم بزرگ شخصیتی مأنوس و مرتبط با قرآن داشت و تفسیر «المختصر فی تفسیر القرآن» رهاورد قابل توجهی برای جهان اسلام و بیانگر انس ایشان با قرآن بود.

وی همچنین مطرح کرد: منشور تقریبی آیت‌الله تسخیری مبتنی بر چهار اصل «یافتن و شناخت مشترکات»، «توسعه مشترکات»، «همکاری براساس مشترکات» و تلاش برای دوری از شرح اختلافات در موارد مختلف بود و این چهار اصل مبنای تلاش‌های نظری و عملکردی آیت‌الله تسخیری بود.

حدادعادل: آیت الله تسخیری حلقه وصل بین مسلمانان و پیروان ادیان بود

غلامعلی حدادعادل، رئیس بنیاد سعدی در سخنرانی خود در وبینار «بررسی ابعاد شخصیتی و اندیشه‌های حضرت آیت ‌الله تسخیری» اظهار کرد: عده‌ای وقتی از دنیا می‌روند، جز دوستان، آشنایان و بستگان کسی دیگر متوجه فقدان او نمی‌شود و تأسف و تأثری به جای نمی‌ماند. اندک کسانی‌اند که وقتی از دنیا رحلت می‌کنند، نه فقط بستگان و بازماندگان آنان فقدانشان را حس می‌کنند، بلکه جامعه نبود آنان را احساس می‌کند و دچار اندوه و تأسف می‌شوند. آیت الله تسخیری از دسته دوم بود. به قدری در زندگی اثرگذار بود که فقدانش نزد همگان محسوس بود.

او به خاطره‌ای از ترجمه ‌کتاب آیت الله مطهری به زبان عربی توسط آیت الله تسخیری اشاره کرد و گفت: آیت‌الله تسخیری اثری را از متفکر و نویسنده مسلمان ایرانی شیعه به زبان عربی ترجمه کردند. ایشان هم به زبان عربی تسلط داشت و دارای بصیرتی بود که ارزش کتب استاد مطهری را تشخیص می‌داد.

وی ادامه داد: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، دشمنان انقلاب همواره درصدد بودند این انقلاب را تحریف و تصویر نادرستی از آن ترسیم کنند و چهره انقلاب را نزد مردم جهان و پیروان سایر ادیان و مسلمانان غیرایرانی به خصوص عرب و اهل سنت، زشت جلوه دهند. همچنین، تمام رسانه‌های تحت تسلط استکبار جهانی و صهیونیسم به دنبال جلوگیری از معرفی صحیح انقلاب اسلامی، اندیشه و انگیزه انقلاب به سایر نقاط جهان به ویژه به عالم اسلام و کشورهای عربی‌اند.

رئیس بنیاد سعدی در ادامه سخنانش تأکید کرد: جنگی که در این 42 سال برقرار بوده، از آن به بعد هم خواهد بود. آن جنگ، جنگ تهاجم فرهنگی، فکری و جنگی که یک طرف آن به دنبال تحریف حقیقت است، برشمرده می‌شود.

وی آیت‌الله تسخیری را فرمانده لایق این میدان و جبهه جنگ دانست و گفت: مرحوم آیت‌الله تسخیری برای این مهم، چهار ابزار در اختیار داشت و این ابزارها به او تعالی و موفقیت می‌بخشید. نخستین ابزار، تسلط به زبان عربی بود. ایشان هم با ادبیات عرب آشنایی داشت و هم با زبان روز عربی و هم در حوزه‌های علمیه درس خوانده بود و هم در دانشگاه بغداد. بدین ترتیب در گفت‌وگو با متفکران و اندیشمندان کشورهای عربی مشکلی نداشت.

حدادعادل بیان کرد: علم اسلامی دومین ابزار ایشان بود. آیت الله تسخیری فقیه بود و نزد بزرگان اسلام چون شهید صدر درس خوانده بود و به عرفان و کلام اسلامی تسلط داشت و می‌توانست از معارف اسلامی سخن گوید و استدلال کند.

وی در ادامه، سومین ابزار آیت الله تسخیری را ایمان قلبی به خدا، اسلام و قرآن کریم و درستی انقلاب اسلامی و ایمان به رهبر معظم انقلاب و امامت این انقلاب دانست و گفت: چهارمین ابزار ایشان، مجهز به اخلاق گفت‌وگو بود. اخلاقی که آیت‌الله تسخیری داشت برای گفت‌وگو مناسب بود. شخصیتی خوش‌اخلاق بود که در ابتدا سخن مخالف را می‌شنید و احترام می‌گذاشت و توهین به کسی نمی‌کرد و فضای بحث را برادری و دوستانه می‌ساخت. مجموع این توانایی‌های آیت الله تسخیری سبب شده بود که در تمام مدت پیروزی انقلاب و تا روزهای حیات، ایشان به عنوان حلقه وصلی بین ایران، انقلاب اسلامی و مسلمانان و پیروان ادیان قرار گیرد.

وی افزود: ایشان علاوه بر کارهای علمی و دفاع از اسلام، مدیریت اجرایی هم بر عهده داشت. در سیمنارهای مختلف در جهان اسلام شرکت و مدیریت داشت. دوستی بسیار عزیز بود. با ایشان سفرهای گوناگون در داخل و خارج از کشور داشتم و فقدان ایشان، ثلمه‌ای در جهان اسلام است.

ابراهیمی‌ترکمان: آیت ‌الله تسخیری نماد اخلاق و معنویت اسلامی بود

ابوذر ابراهیمی‌ترکمان در بخش دیگری از این  مراسم گفت: ایشان در گفت‌وگو به جای اثبات به دنبال اقناع بود و پیام به گونه‌ای عرضه می‌کرد تا مخاطب آن را بپذیرد و همواره در کنار نعمت، توجه به منعم داشت، یعنی خداوند را در همه حال ناظر بر اعمال خود می‌دید و همیشه ضمن پایبندی به اصول خود، حرف دیگران را گوش می‌داد و با تن رنجور خود، سالیان سال در اجلاس‌هایی که شرکت در آنها بسیار سخت بود، حضور می‌یافت و از آموزه‌های اسلامی دفاع می‌کرد.

وی خاطرنشان کرد: در دنیایی که آموزش‌های اسلامی با بدفهمی مواجه شده است، ایشان سعی می‌کرد با تکیه بر متون اسلامی و نصوص اسلامی، فهم درستی از اسلام را در دنیا ترویج کند. فهم کجی که موجب پیداش گروه‌هایی مانند داعش شد، هیچ‌گاه در قاموس اندیشه حضرت آیت‌الله تسخیری راه نداشت.

ابراهیمی‌ترکمان با اشاره به نقش به‌سزای آیت‌الله تسخیری در ایجاد تقریب در جهان اسلام گفت: ایشان همیشه سعی می‌کرد با استفاده از فقه و اصول فقه، فقه و اجتماع و فقه و سیاست و تمام علوم اسلامی، چهره رحمانی اسلام را به جهانیان معرفی کند. خداوند در این راه این توفیق را به او داد تا بتواند موفق شود. این توفیق نصیب هر کسی در دنیا نمی‌شود.

انتهای پیام/