سند ۲۰۳۰ چه تناسبی با فرهنگ ایرانی اسلامی دارد
پژوهشگر تعلیم و تربیت با بیان اینکه ابتدا باید در نظر بگیریم این اسناد بینالمللی چه رابطهای با پیشرفت ملی ما دارد گفت: در این سند باید در نظر داشت اهدافی که به عنوان مبانی آن در نظر گرفته شده است چه تناسبی با فرهنگ ایرانی- اسلامی دارد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، مجتبی همتی، پژوهشگر تعلیم و تربیت در برنامه زنده «جهان آرا»شبکه افق در رابطه با تصویب سند 2030 گفت: سازمان ملل متحد و نهادهای وابسته به آن، مجموعه سندهایی برای توسعه ملتها تعیین کردند که برخی از آنها در حوزه تعلیم و تربیت بوده است. یکی از آنها سند 2030 است.
وی با بیان اینکه قبل از تصویب سند 2030 نیز در حوزه تعلیم و تربیت سندهایی وجود داشته است که به پشتوانه آن این سند تصویب شد گفت: در سال 1990 در تایلند سندی 10 ساله در این حوزه تصویب شد و بعد از آن سند داکار بود که سالهای 2000 ال 2015 را پوشش میداد و بعد از آن سندی در سال 2015 در کره جنوبی تصویب شد که در ایران به عنوان سند 2030 مشهور شده است.
همتی با اشاره به اینکه این سند برای حوزههای مختلف اجتماعی، بهداشت و سلامت، انرژی، آب، کشاورزی و آموزش اهدافی را تعیین کرده است گفت: این اهداف در راستای رسیدن به توسعه پایدار در چارچوبی است که خود تعیین کرده است.
وی با اشاره به اینکه از جمله موارد این سند حوزه آموزش است گفت: سند در این حوزه چهار هدف را دنبال میکرد؛ تضمیین آموزش با کیفیت، برابر و فراگیر، ترویج فرصتهای یادگیری مادامالعمر برای همه.
همتی با اشاره به اینکه این سند را از دو منظر میتوان نقد و بررسی کرد؛ یک مسئله که به صورت کلیتر بررسی میشود، نحوه مواجه با اسناد بینالمللی است و صورت دوم مفاد آن که سبک زندگی برای کشورها مشخص کرده است و کشورهای توسعهیافته عهدهدار تربیت معلم برای کشورهای در حال توسعه شدهاند.
وی با بیان اینکه ابتدا باید در نظر بگیریم این اسناد بینالمللی چه رابطهای با پیشرفت ملی ما دارد؛ مثلا در مورد این سند باید در نظر داشت اهدافی که به عنوان مبانی آن در نظر گرفته شده است چه تناسبی با فرهنگ ایرانی- اسلامی و با برنامههایی چون سند بنیادین تحول در آموزش و پرورش را در سال 1390 تصویب کردیم، دارد و این ایجاد اشکال کرده که از یک طرف سندهای پیشرفت فرهنگی بومی طراحی کردیم و از طرف دیگر به دنبال اسناد بینالمللی هستیم.
همتی با بیان اینکه مسئولین اسناد بومی که در این حوزه سالها است تصویب شده است، اجرا نمیکنند گفت: در این شرایط پذیرش سند 2030 شائبه خودباختگی نسبت به اسناد بومی را به وجود میآورد.
وی در بیان تعهد آور بودن سند گفت: چگونگی اجرای سند در کشورها با شاخصهایی که در نظر گرفتند، ارزیابی میشود و با رتبهبندی که صورت میگیرد به نوعی هدایت نرم آموزش کشور به جهتی است که آنها میخواهند.
همتی با بیان اینکه در بسیاری از موارد سند به دستهبندی کشورها به توسعهیافته و توسعهنیافته کرده است گفت: اکنون سوال این است که ملاک کشور توسعهنیافته در این سند چیست که این نسخه برا یما تجویز شود و نگاه بالا به پایین و جهان سومی به کشورهای دیگر از سوی غرب در سند 2030 دیده می شود.
انتهای پیام/