مدیران فرهنگی ما به لحاظ سخت‌افزاری دچار کمیت‌زدگی هستند
خبرگزاری تسنیم: رحیم‌پور ازغدی در افتتاحیه ترم آموزشی جدید موسسه شهید آوینی گفت: من سینمای اسلامی را قبول دارم یعنی سینمایی که بتواند در جهت اسلامی تر شدن ۳ عرصه عقاید، اخلاق و رفتار فرد و جامعه موثر باشد سینمای اسلامی است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزرای تسنیم، افتتاحیه ترم آموزشی جدید موسسه فرهنگی و هنری شهید آوینی با سخنرانی دکتر رحیم‌پورازغدی عضو شورای فرهنگی انقلاب اسلامی در محل این موسسه همراه بود.
در ابتدای این مراسم حمید بهمنی مدیرعامل موسسه آوینی گفت: جوانان این کشور در 30 پیش خاکریزهایی را در عرصه دفاع مقدس حفظ کردند و این مبارزه باید امروز در خاکریزهای فرهنگی توسط نسل جوان حفظ شود. موسسه شهید آوینی وظیفه خود می‌داند که حداکثر امکانات و فرصت را برای تربیت نسلی فراهم کند که در این خاکریزهای فرهنگی حضور دارند.
در ادامه نشستی با حضور معاونان مرکز آموزش موسسه شهید آوینی برگزار شد که در آن مجتبی امینی رئیس مرکز آموزش، گزارشی از عملکرد آموزشی این موسسه ارائه کرد و از تغییر مکان در ساختمان آموزشی موسسه خبر داد و گفت: ساختمان جدیدی با نام دوکوهه، به یاد رزمندگانی که در سالهای جنگ مبارزه کردند آماده بهره برداری است و کلاسهای ترم جدید دوره آموزشی شهید آوینی در این ساختمان برگزار می‌شود.
سخنرانی حسن رحیم‌پورازغدی یکی از بخش‌های مهم افتتاحیه ترم جدید آموزشی موسسه فرهنگی و هنری شهید آوینی بود.
حسن رحیم‌پورازغدی عضو شورای فرهنگی انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود که بنا بود با موضوع هنر و سینمای انقلاب اسلامی مطرح شود گفت: به عنوان اولین نکته باید بگویم که وارد مسیری شدید که در مقطع تاریخ اسلامی کنونی و بشریت عرصه ای خطیر و خطرناکی است.
وی ادامه داد: عرصه هنر و سینما علاوه بر خودآگاهی نیازمند یک دیگرآگاهی است والا اگر در تکنیک و روش تربیت شویم ولی به لحاظ نرم‌افزاری عمق پیدا نکنیم مسیری تکرار خواهد شد که در 20 سال پیش اتفاق افتاده است یعنی بچه حزب‌اللهی‌هایی که به صورت سطحی و بدون مطالعه و فقط با احساسات وارد عرصه هنر شدند تا اوضاع را نجات دهند ولی خودشان بیش از همه محتاج کمک شدند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: تحولات فرهنگی بیشتر شیمیایی هستند تا فیزیکی. هیچ تحول فرهنگی یکباره اتفاق نمی‌افتد و چیزی به نام شوک فرهنگی نداریم. تدریجی بودن عرصه فرهنگی از جمله تفاوت‌های عرصه‌های فرهنگ و هنر با سایر عرصه‌هاست. شما وارد عرصه‌ای شدید که قدرت روحی می‌خواهد تا شارژ شود و از طرفی هم در این عرصه قدرت فکری نیز از اهمیت خاصی برخوردار است. چون باید قدرت تشخیص درست از نادرست لازم است چون سینما وارد همه عرصه‌های فرهنگی می‌شود.
رحیم‌پورازغدی با اشاره به اینکه سینما سلاحی کاملا سیاسی است گفت: باید به سینما نگاه امنیتی داشت. امروز شما دیواری بین پنتاگون و هالیوود نمی‌بینید. هالیوود و پنتاگون در یک پروژه کار میکنند. سازمان سیا و صنعت انیمیشن در یک پروژه کار می کنند. به من و شما می گویند که هنر ایدئولوژیک نیست ولی سینمای صد در صد ایدئولوژیک در جبهه مقابل با تولید وسیع جهانی عمل می کند. چون به این نکته رسیدند که برای تسلط ملت ها باید بر قلب هایشان تسلط یافت.
وی اضافه کرد: غرب خیلی لازم نمی داند که در کشورها جاسوس درست کنند چون کافیست سمپات درست کنند. سمپاتها جای جاسوس‌ها را گرفته اند یا لااقل کمک موثری می کنند. کافی است که تعریفهایت از جهان، زندگی،حق و باطل تغییر کند. و با کار هنرمندانه چنین میکنند تا بتوانند بر ملتها سلطه پیدا کنند.و امروز تجربه شده است که این سلطه با سطله فرهنگی و تصویری محقق می شود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه سلطه ذهنی و فرهنگی در دنیای امروز اولویت پیدا کرده است گفت: جبهه مقابل ما صد سال زودتر از ما وارد صنعت سینما شدند و به لحاظ ابزار و مفهوم‌سازی در عرصه هنر، زیبایی‌شناسی و ذائقه‌سازی تجربه و پول بیشتری دارند اما با وجود این سابقه کاملا نابرابر امیدواریم که فاصله‌ای به لحاظ جبهه آزادی‌خواه و معادلات سیاسی که 200 سال عقب بودیم، می‌توانیم در عرصه هنر هم چنین کاری کنیم.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه فیلم نباید در ابتدای امر خیلی رسوا همه چیزش را معلوم کند گفت: سینمای آمریکا سینمایی است که به لحاظ محتوا کاملاً شعارزده و سیاه و سفید است ولی در روش خاکستری عمل میکنند.
رحیم پور ازغدی با اشاره به اینکه در روایت عباراتی تحت عنوان تلبیس و تشبیه داریم افزود:شیطانی‌ترین پروژه‌ها در سینما ترکیبی از خیر و شر است و با تلبیس حق و باطل را مخلوط می کند و از پنج ارزش درحالی دفاع می کند که یک ضد ارزش را در نهایت بتواند توجیه کند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه گاهی در سینمای امریکا فیلم های خوبی دیده می‌شود که در نقد مفاهیم غربی است ادامه داد: همانطور که در سینمای آمریکا فیلم‌های خوب ممکن است دیده شود از آن طرف فیلم‌های مزخرفی در سینمای ایران دیده می‌شود که ظاهری مثلا دینی دارد ولی در انتها محتوای آن هیچ ربطی به ارزشهای انقلاب ندارد. فیلمسازان با ریاکاری و با نگاهی کاسب‌کارانه نسبت به برخی نهادهای دولتی به دنبال فیلم‌سازی هستند؛ در صورتی که اشتباه میکنند.
وی در توضیح نگاه اشتباهی که در این فیلمسازها وجود دارد گفت: اتفاقا در این 35 سال نهادهایی که متولی سینما بودند معمولا هیچ کمک واقعی به انقلاب نکردند. آدمهایی که در این نهادها بودند یا خودشان افکاری انقلابی نداشتند یا اگر هم در این سو قرار دارند، قدرت تشخیص نداشتند .بعضی مواقع هم دیده می شود که تشخیص و جرات کار جدی هم دارند ولی متاسفانه عُرضه اش را ندارد.
رحیم‌پورازغدی افزود: پس به شمایی که می خواید فیلم بسازید توصیه می کنم به نهاد رسمی نظام که متولی فیلم سازی هستند اصلا دل نبندید. چریکی و پارتیزانی عمل کنید. فکر کنید قبل از انقلاب است منتهی قبل انقلاب شما را می گرفتند اما حالا نمیگیرند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: یک تیپی در سینمای ایران هستند که همیشه تائید و تشویق می‌شوند ولو فحش به انقلاب هم بدهند. این مربوط به این دولت نمی شود از اول انقلاب مصیبت بچه حزب اللهی که وارد عرصه هنر شده اند بوده است. این روحیه را اگر داشته باشید دچار یاس خواهید شد و گاهی ممکن است این شک پیش بیاید که کسی که بیشتر فحش به انقلاب می‌دهد محترمتر از کسی است که برای انقلاب کاری کرده است. خودتان را آماده کنید که این وسوسه ها در سرتان نیاید چون هیچ کسی به شما کمک نمی کند.
وی با اشاره به مفهوم تعادل در دین اسلام گفت: این که جبهه مقابل در روش خاکستری عمل می کند به معنای تعریف اشتباهی که از تعادل می شود نیست. اینکه می گویند هم حق و هم باطل. این خاکستری عمل کردن همان چیزی است که در اسلام تعبیر به مدارا در تبلیغ یاد شده است . در مجلسی بوده است که حضرت علی به سه نفر به یک سوال به سه روش پاسخ داده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطر نشان کرد: این نکته به معنای این نیست که ما به لحاظ محتوا شعاری نباشیم. خیلی از مفاهیمی که در اسلام با آن سروکار داریم مانند الله اکبر و لااله الا الله، شعار است ولی در روش نباید به صورت شعاری عمل کرد.
رحیم پور ازغدی با اشاره به برخی از روش های برخورد براساس سیره ائمه گفت: در سیره اهل‌بیت داریم کسانی که در مسیر حق بودند و هنرورزی می‌کردند حتی اگر مشکل اخلاقی هم داشتند از سوی امام طرد نمی‌شدند البته به معنای این است که شعر و هنرش را تائید کنند و این موضوع ربطی به تائید شخصیتشان ندارد.
وی اضافه کرد: نباید اینطور فکر کرد که هنر انقلاب بدون انعطاف است بلکه در کنار هوشمندی مخاطب شناسی را لحاظ کند. خاکستری بودن در روش، مراعات ظرفیت مخاطب است و این که مشکل مخاطب را بتوان درک کرد. این موضوع مهمی است که نظام و تصمیم‌گیران هم باید به آن توجه داشته باشند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه تجهیز سخت افزار باید هدفمند باشد بیان کرد: در حوزه رسانه هرچقدر سخت‌افزار را قوی کنید در حالی که نرم‌افزاری ندارید این سخت‌افزار دست کسانی قرار می‌گیرد که در جبهه مقابل هستند. مدیران فرهنگی ما به لحاظ سخت‌افزاری دچار کمیت زدگی هستند. اینکه می‌گویند سال گذشته 10 فیلم داشتیم امسال 210 فیلم داریم. اینها مهم نیست باید پرسید که در این سینما چه چیزی تولید شده است و آورده‌اش چه بوده است؟
رحیم‌پورازغدی اضافه کرد: وقتی یک فیلم خوب در میان این رقابت نابرابر تولید شود مخاطب وسیعی را به خود جذب می‌کند و فیلم راه خود را پیدا خواهد کرد. بشریت در شرایط امروز فطرتش را هنوز از دست نداده است و با تمام تلاشی که رسانه‌های غربی برای نشان دادن چهره خشن اسلام انجام می‌دهند می‌بینیم که 200 هزار نفر در میشیگان آمریکا در حمایت از غزه بیرون می‌آیند یا 6 کشور آمریکای لاتین سفرای اسرائیل را اخراج میکنند این به معنای این است وقتی نوری بیاید تمام معادلات و این تاریکی‌ها را بهم می‌زند. یک فیلم خوب هم می‌تواند به تنهایی 200 فیلم غلط، را باطل کند.
وی با اشاره به تصوراتی که از قدرت غرب در حوزه نظریه‌پردازی سینما وجود دارد گفت: خیلی از تصورات پوشالی که از دشمن ساخته می شود در زمان جنگ و انقلاب از بین رفت. همانطور که ما دوره دفاع مقدس تمام معادلات جنگی آن دوره را به هم زدیم، در حوزه سینما هم باید اینگونه باشیم. این تصور که نظریه‌پردازان سینما چنین گفتند و تئوری‌های مختلفی در این زمینه وجود دارد برای جبهه انقلاب راهی پیش نمی‌برد. شما باید بگویید ما هم وارد می‌شویم و حرفی برای گفتن داریم.
رحیم‌پورازغدی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اصطلاح سینمای دینی گفت: دین اسلام شامل 3 عرصه است 1-عقاید و گزاره‌های هست و نیست، 2- اخلاقیات که شامل تعریف ارزشها و ضدارزشهاست و 3- عرصه رفتار فردی و اجتماعی. من تعبیر سینمای دینی را قبول ندارم چون دین را جوری تعریف میکنند که شامل بودیسم و مسیحیت و اسلام و داعش و یهود همه اینها می شود. من سینمای اسلامی را قبول دارم یعنی سینمایی که بتواند در جهت اسلامی تر شدن 3 عرصه عقاید، اخلاق و رفتار فرد و جامعه موثر باشد سینمای اسلامی است. سینما هرچه در جهت غفلت باشد آن سینما غیر اسلامی است.
وی افزود: اینکه می‌گویند سینما عرصه غفلت است را قبول ندارم و گاهی گفته می‌شود که دین عرصه تذکر است پس کنار هم قرار دادن سینمای دینی با هم جور در نمی‌آید. این تعابیر در مورد سیاست و اقتصاد هم گفته می‌شد اما امام و انقلاب اسلامی تمام این تعابیر را تغییر داد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: یک نوع حس عقده عقب‌ماندگی در بین برخی کشورهای تحت سلطه غرب وجود دارد که می‌خواهند خود را روشنفکر نشان دهند در حالیکه این در غرب هم دیده نمی‌شود. در حوزه سخت‌افزار سینما اتفاقا کاملا کنترل‌شده عمل می‌کند. سانسور و فیلتر در غرب بیشتر اتفاق می‌افتد و مدیریت را در نرم‌افزارها و شکل‌های مختلف تولید انجام می‌دهند. غرب هر جایی ببیند به ضررش تمام می‌شود جلو آن را می‌گیرد.
رحیم‌پورازغدی در بخش پایانی سخنان گفت: آنها که می‌گویند سرگرمی و هنر را گزینش ایدئولوژیک نکنید باید به آنها گفت که در غرب هزاران بارسخت‌تر گزینش ایدئولوژیک صورت می‌گیرد و در سریال‌سازی و انیمیشن‌سازی‌شان به شدت با ایدئولوژی‌هایشان گزینش میکنند.
انتهای پیام/
