مرحوم خوانساری رهیافت علوم الهی را از معبر تقوا شروع کرد
خبرگزاری تسنیم: بیستونهمین سالگرد ارتحال آیتالله سیداحمد خوانساری به همت سازمان بسیج اصناف و بازاریان تهران با پیام آیتالله جوادیآملی، صبح امروز اول بهمنماه در مسجد سیدعزیزالله بازار تهران برگزار شد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بیستونهمین سالگرد ارتحال آیتالله العظمی سیداحمد خوانساری به همت سازمان بسیج اصناف و بازاریان تهران با پیام آیتالله جوادیآملی، سخنرانی آیتالله حسینیبوشهری، مدیر حوزههای علمیه کشور و مداحی حاج مرتضی طاهری، صبح امروز اول بهمنماه در مسجد سیدعزیزالله بازار تهران برگزار شد.
آیتالله جوادیآملی، در پیام تصویری خود خود ضمن تبریک ایام هفته وحدت و قدرشناسی از برگزارکنندگان این همایش گفت: مرحوم آیتالله سیداحمد خوانساری در طول حدود یک قرن خدمت علمی و عملی، از بزرگترین شاگردان مؤسس حوزه علمیه قم و از مروجان معارف قرآن و عترت بود که بعد از مهاجرت از قم به تهران، محور تحقیق حوزه علمیه تهران شد و علما از محضرش بهره فراوان بردند.
وی جمع بین علم و عمل را از بزرگترین ویژگیهای مرحوم آیتالله خوانساری برشمرد و گفت: ایشان هم علم الدراسه خوبی داشتند و هم در عمل از اوتاد بودند. رهاورد اولیا تکمیل رهاورد حکمای گذشته است و این سخن حضرت رسول(ص) که «انی بعثت لاتمّم مکارم الاخلاق» تمثیل است و نه تأیید؛ و ایشان در واقع هم در اخلاق و هم در علوم و هم در مقام دراست و... برای اتمام مبعوث شده بودند.
استاد بزرگ حوزه علمیه قم افزود: مرحوم آیتالله خوانساری براساس «مَن فَقَدَ حسّاً فقدْ فقدَ علماً؛ فمن فقد تقویً فقدْ فقدَ علما» رهیافت علوم الهی را از معبر تقوا شروع کردند. ایشان انسانی وارسته بود و علمی داشت که برای تحصیل آن برای انسانهای معمولی میسر نبود. همچنانکه بزرگان گفتهند یک قطره از هوا و هوسپرستی دریایی از علم را آلوده میکند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود درباره مقام علمی و آثار مرحوم آیتالله خوانساری گفت: جامع المدارک فی شرح المختصر النافع محقق از آثار مهم ایشان است که گرچه در آن از مطالب مشهور در بین فقها فاصله نگرفته، اما با نوآوری ادله معارف را تکمیل و نقصهای آن را رفع کرده و با تصحیح آنها دفع شبهه نموده است و اگر کسی به جامع المدارک مراجعه کند رهاوردهای نو را مشاهده میکند.
آیتالله جوادی آملی همچنین با اشاره به «العقائد الحقه» مرحوم خوانساری گفت: در این کتاب نیز ایشان مبانی کلامی معتقدات شیعه را به خوبی تبیین کرده و بخصوص در بحث نبوت نوآوریهایی دارد و در آن متأثر از رأی شیخ الرئیس بوده است و البته خود ایشان سالیان متمادی در قم اشارات بوعلی تدریس میکردهاند.
انتهای پیام/